Proyecto Lumière

Assimil: El Griego Antiguo Sin Pena/Esfuerzo

2010-10-08T22:26:00.000-07:00

He aqui el enlace al metodo frances (en lengua gala) para aprender la lengua helenica en corto tiempo. Assimil: Le Grec Ancien Sans Peine

Noam Chomsky y las 10 Estrategias de Manipulación Mediática

2010-09-15T21:37:00.000-07:00

1. La estrategia de la distracción El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las élites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. ”Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

2. Crear problemas y después ofrecer soluciones. Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.

3. La estrategia de la gradualidad. Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.

4. La estrategia de diferir. Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.

5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad. La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”)”.

6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión. Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…

7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad. Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad. Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…

9. Reforzar la autoculpabilidad. Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!

10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen. En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las élites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.

Han notado que: Cada vez que un veg(etari)ano habla sobre su dieta/filosofia...

2010-09-13T15:07:00.000-07:00

‎1- Aparece algun algunos omnivoros a la defensiva hablando de lo mucho que les gusta comer un bistec encebollado casi crudo (o como dicen ellos, "con sangrita", pura crueldad)?

2- Que siempre le preguntan a uno: ¿Por què es vegetariano? p...ero nunca se cuestionan la razon por la cual ellos comen carne?

3- Que siempre ponen en duda el consumo de vegetales alegando que tambien son seres vivos pero no se preocupan por la calidad de vida y la forma en la que mueren los animales que se comen, las consecuencias para la salud o la huella ambiental que dejan (y los que creen en karma o respeto a la vida, por razones espirituales, no se preocupan por los demas, son inconscientes y poco solidarios)?

4- Que siempre dicen: "Yo jamas me comeria un perro o un gato, pero que rico (pura convencion y capricho) comer chancho"

El mito de Belerofonte a través de la etimología

2010-06-21T14:03:00.000-07:00

O Βελλεροφόντης μῦθος διά ἐτυμολογίας

El mito de Belerofonte a través de la etimología

Eddie Badilla, Karen Bonilla MMX

Introducción:

Lo que pretendemos con este trabajo es alcanzar dos objetivos, cada una con un público meta especifico.

Al estudioso de las culturas clásicas

Por un lado el mito de Belerofonte es conocido por cualquiera que se precie de ser estudioso de las culturas clásicas, así que, queremos primero ayudar a interiorizar y comprender los conocimientos adquiridos, además de relacionarlos, pues exponemos tanto la historia, con algunas de sus variantes, la genealogía detrás del protagonista y como también los significados específicos, por eso pensamos que este texto podría facilitar el uso de sus conocimientos.

Al aficionado de las fábulas griegas

Por otro lado, para el aficionado de las cuentos helénicos este trabajo podría darle una luz y abrirle la puerta a un mundo repleto de imágenes fantásticas, historias apasionantes y saberes ancestrales que son reflejados en todo relato heroico griego, para eso nos servimos de algunas herramientas filológicas que servirán como llave a aquellos “secretos” que son explícitos para un griego o un entendido.

Reseña mítica:

Belerofonte, en un principio llamado Hippono era un príncipe, hijo de los reyes Glauco de Corinto y de Efýra, como también nieto por el lado paterno de Sísyfo.

Durante uno de los muy celebrados agones helénicos mata a al que parece ser su propio hermano, quizá un pariente o extranjero llamado Bellero, tras acontecer esta desgracia huye y deja a su esposa Etra atrás, dirigiéndose hacia Tirínto.

En Tirínto se convierte en invitado del rey Preto, mellizo de Acrisio, rey de Argos, la esposa de Petro, llamada Stheoboia se enamora perdidamente de Belerofonte, pero por desgracia el sentimiento no es recíproco, por lo que Stheoboia despechada planea una venganza para castigar el rechazo a su amor, miente a Preto diciéndole que Belerofonte había tratado de seducirla o violarla, le pide a su marido que elimine a Belerofonte, pero Preto temeroso de convertirse en un impío al manchar la divina ley de la hospitalidad, prefiere enviar como mensajero a Belerofonte hacia Lycia, al reino de su suegro el rey Iobates, donde según sus deseos el héroe encontraría su muerte.

Belerofonte cargaba consigo como encargo una carta en la cual venía escrita su propia muerte, Iobates al igual que Preto, prefiere lavarse las manos, y una vez más envía al protagonista del mito a enfrentarse a una serie de pruebas, en la primera prueba puso todas sus esperanzas, esta prueba consistía en matar a la bestia Quimera, hija del Tifón y de Equidna, esta fiera custodiaba la entrada del castillo del rey de Caria y fue asesinada por Belerofonte, que volando sobre Pegaso le lanzó flechas con la punta de plomo que se atoraron en la garganta de la bestia, el plomo se hirviente se derritió y le hizo un hueco al estómago de Quimera. Tras cumplir con tal trabajo, Belerofonte combate contra los Sólimos, por mandato de Iobates, que seguía probando el valor del héroe, tras derrotarlos, luchó contra las Amazonas, al terminar sus labores Iobates recompensa a Belerofonte dejándole el trono de Lycia.

Loco por sus logros, el héroe se convierte en un Hybristos Υβριστος (un pretencioso, desmesurado, altanero, impío, imprudente) e intenta llegar al Olimpo, volando sobre Pegaso, Zeus encolerizado por la ver la Hybris ὕβρις de Belerofonte, envía un tábano contra Belerofonte, Pegaso se altera y Beleronote cae lo que unos dicen es el mar para morir, y otros dicen que es hacia la tierra, donde rueda y termina chocando contra una zarza, al levantarse está tan herido que se convierte en cojo y ciego, y es castigado a vagar por el mundo solo sin ayuda de dioses ni hombres.

Etimologías:

Belerofonte Βελλεροφόντης (Bellerofóntēs) nombre que se relaciona con las palabras βαλλω (bállō): disparar, arrojar, tirar. De este verbo surgen las palabras griegas βελεμνον, βελονη, βελος venablo, dardo, misil, jabalina, proyectil, aguja. + φοντης (asesino). > φονευω (asesinar). Lo que vendría a significar asesino (portador de) misiles.

Hippono Iπποςνους, de Iππος (Hippos: caballo) y νους (nous: espíritu, animo). Recordemos que el caballo está asociado con el dios Poseidón, surgen con las olas del mar, según Mircea Elíada el caballo simboliza lo ctónico y funerario, algo que se corrobora con el sacrificio que efectúa Aquiles en el funeral de su amante Patroclo, las cuatro yeguas inmoladas ejercerían como cuadriga en el Hades, pero también puede ser símbolo de conciencia y lógica, como los caballos que halan el carro de Helios, para Marguerite Mertens Stienon es un símbolo del movimiento portador de la muerte, si el caballo es blanco simboliza la Psyche controlada, si es negro el inconsciente.

Glauco Γλαυκος: claro, brillante, resplandeciente, uno de los nombres del dios Poseidón Ποσειδῶν > posoς: señor, esposo, dueño, nombre que aparece en las tablillas del lineal B junto al de Deméter Δημήτηρ, lo que hace suponer que en algún momento fue el dios principal de la civilización creto-misénica al final de la Edad de Bronce, tanto él como su consorte, la gran diosa madre, delegaron su culto debido a la introducción de las nuevas divinidades indo arias, de las cuales Zeus, se convertiría en su futuro hermano y rey, delegando a Poseidón al mando de las regiones marinas.

Efýra Εφύρα, una de las ninfas hijas de Océano Ώκεανός y en alguna otra versión, aparece como hija de Nereo Νηρευς, el mojado, que a su vez era hijo de Ponto Πόντος, el mar y Ge Γῆ o Gaia Γαῖα, la tierra.

Preto Προιτος del verbo προ + ιστηεμι = exponer, poner delante.

Stheoboia Σθεωεβοια : que significa vaca fuerte, o fuerte entre los bovinos.

Iobates Ἰοβάτης > βάτην (accesible, transitable) > βαινω: echar a andar, caminar.

Quimera > Χιμαιρα (Chímaira o Kimaira): Quimera tiene un nombre muy particular, en un principio es la cabrita que se inmolaba antes de las batallas, además es el nombre de una región de Lycia, en Anatolia, Asia Menor, donde se supone se origino el mito, y por último es el nombre del monstruo que poseía cabeza de león, además de otra cabeza de cabra que le salía de la espalda, y una cola de sierpe, que culminaba en una cabeza de serpiente, este monstruo se dice que era una bestia hija de Tifón y Equidna. Se dice que la Quimera era originaria del monte Kragos de Lycia y poseía la facultad de provocar tormentas, hundimientos de barcos, erupciones volcánicas y además arrojaba fuego por el hocico. Según Juan Eduardo Cirlot es símbolo de la perversión plena debido a los cuatro animales componentes de su bestialidad.

Tifón Τυφῶν Tyfōn (tifón, torbellino, tromba).

Equidna Ἔχιδνα Echidna > ἔχις echis (víbora, hija de Gaia y el Tártaro).

Tártaro Τάρταρος, lugar profundo bajo la tierra).

Pegaso o Pégaso Πήγασος significa fuerte, robusto, grande, sólido, y que deriva de la palabra > πηγη manantial, fuente y es justamente el lugar donde solía tomar agua el caballo alado, según nos dice el diccionario de símbolos de Jean Chevalier, el caballo alado está a menudo en relación con el agua: es el hijo de Poseidón y la Gorgona Medusa, nace en las fuentes del océano, Belerofonte consigue montarlo cuando estaba distraido bebiendo en la fuete Pirene, de una coz al monte Helicón. Pegaso hace brotar otra fuente (Hippokrēnē, la fuente del caballo), está ligado a las tormentas. Según Juan Eduardo Cirlot el Pegaso simboliza el poder ascensional de las fuerzas naturales, la capacidad innata de espiritualización y la inversión del mal en el bien.

Amazonas Ἀμαζόνες > α (privativa: sin) + μαζος / μαστος: mama, pecho, teta, ubre. Según el mito, estas mujeres guerreras se cercenaban un pecho para poder combatir con el arco y flecha, como lo harían los hombres de su época, según nos cuenta Homero en la Ilíada.

Agua para Tales de Mileto el agua es el origen de todas las cosas, según Chevalier, el agua contiene el germen de los gérmenes, todas las promesas de desarrollo, pero también todas las amenazas de reabsorción y regeneración, representa lo femenino, las potencialidades elementales.

Conclusión:

Se puede afirmar que en la historia de Belerofonte, con la vasta ayuda de la etimología, siguiendo la genealogía y el por último análisis simbólico es posible apreciar una clara constante, el héroe está constantemente relacionado con los dos elementos básicos del cosmos, primero el agua elementos representado por sus ancestros, padre Glauco/Poseidón, su madre Efýra la Océanida/Nereida, acabando con Pegaso, luego el elemento tierra, representado por la ctónica Quimera y sus ancestros, Equidna, el hypoctónico Tártaro y Gaia, la misma tierra.

Además nos es mucho más fácil comprender y por lo tanto asociar los papeles que cada personaje cumple dentro de la historia, como lo son el de Stheoboia, la que se destaca por ser fuerte, tal vez demasiado, y su esposo Preto, que expone frente al peligro a Belerofonte, Iobates, el accesible, que sirve de anfitrión al héroe, pero también lo pone a andar hasta que cumpla con sus designios. Y cómo no, el mismo Belerofontes, el asesino de Belero, que además asesina a Quimera mediante la lluvia de dardos.

Bibliografía de Consulta

Homero, La Ilíada
Hesíodo, Teogonía
Píndaro, Odas
Pausanias, Descripción de Grecia
Mircea Elíade, Tratado de historia de las religiones
Jean Chevalier, Diccionario de los símbolos
Juan Eduardo Cirlot, Diccionario de símbolos
Marguerite Mertens Stienon, Estudios en Simbolismo Teogónico y Astronómico
José M. Pabón S. de Urbina, Diccionario Manual Vox Griego-Español
Liddell y Scott, Un lexicón Griego-Inglés
Propercio, Elegías
Apuleyo, Metamorfosis: El asno de oro.

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Libros que me quiero conseguir

2010-03-03T13:14:00.000-08:00

Esta es una lista que he elaborado con el tiempo, de libros la gran mayoría en Latín, que me muero por tener.

1 - Insula Thesauraria (edición latina del clásico de Robert Louise Stevenson, La isla del tesoro).

2 - Rebilii Crusonis Annalium (Latin Edition) - Robinson Crusoe
3 - Nicolai Klimii Iter Subterraneum (Latin Edition) - novela de ciencia ficción en latín.

4 - ORBIS PICTVS LATINVS. Vocabularius imaginibus illustratus - diccionario latin-latin ilustrado.
5 - De re coquinaria. Antología de recetas de la Roma Imperial de Marco Gavio Apicio.
6 - Diccionario español-griego (el vox inverso) Coderch Sancho, Joan

7 - Petronii Cena Trimalchionis - La cena de Trimalción, que es parte del Satirycón de Petronio
8 - Piper Salve (que aparentemente está agotado y no volvieron a imprimirlo desde hace añosssss... pero me encantaría tenerlo, aunque sea usado, en fotocopias o formato digital/ebook/pdf)
9 - Alicia in Terra Mirabilis (Alicia en el país de las maravillas)
10 - Aliciae Per Speculum Transitus (Alicia a través del espejo)
11 - The Classical Wizard: Magus Mirabilis in Oz (The Wizard of Oz [in Latin])
12 - - Metamorphoseon: Asinus Aureus Apuleii (Latin Edition)
13 - Bhashika: The Complete Course for Spoken Sanskrit (2 CDs)
14 - Learn Sanskrit for Beginners (CD-Rom)
15 - Sanskrit Grammar: A Concise and Practical Guide
16 - Y toda la colección de Asterix y Obelix en latín!!!!!!!!!!!

El gran artista y pequeño cantor

2010-01-25T12:26:00.000-08:00

The Rolling Stones, una de las bandas más importantes del mundo, que comenzo masticando e imitando el blues norteamericano y evolucionando a un grupo de poprock, pasando por muchas etapas, con grandes "hits" y ventas multimillonarias, que han influenciado a innumerables combos de rock.

MIck Jagger, su gran atractivo, que incluso actua en filmes y tiene discos como solista y ha grabado con el polifacético y genial David Bowie, el monstruo Pete Townshend, el gran jazzista Herbie Hancock, Jeff Beck, uno de los 3 grandes guitarristas que tuvo The Yardbirds (los otros dos fueron Jimmy Page y Eric Clapton) y Carlos Alomar que es un productor de éxitos.

Pero también con uno de los peores vocalistas del mundo, eso demuestra que en la música popular la cantidad y calidad en la mezcla de aspectos (timbre, afinación, ámbito, estilo e interpretación escénica) que se necesitan para ser cantante varia drásticamente. No solo en el pop plástificado, superficial y consumista occidental tenemos malos interpretes, podemos ver el caso de Ozzy Osborne*, Alice Cooper*, Vanilla Ice, Prince Buster, Joaquin Sabina, Miguel Bose, Iggy Pop*, Nick Cave*, Joe Strummer*, Elvis Costello*, Billy Idol*, Axel Rose (actualmente), Primus, Marilyn Manson, Korn, Fred Durst con su pseudo rapcore, Joey Ramone*, Madonna, Smash Mouth, Duran Duran, Kid Rock, Frank Zappa, Johnny Rotten*, Yoko Ono, Akon con su voz nasal super manipulada digitalmente.

Es por eso que al considerar como "malo" a un artista que canta, pues lo mejor es ir pensando bien si uno lo hace mejor, o peor, cuales aspectos está tomando en cuenta al juzgarlo y al final, mejor guardarse sus criticas si no tiene nada que aportar para que mejore.

NOTA: Los artistas con asterisco * apesar de tener muy limitadas capacidades vocales, realmente me gustan y algunos son de mis favoritos.

Sobre los alimentos que NO son nutritivos, los aditivos/saborizantes y su dañino efecto en el humano.

2009-12-27T12:01:00.000-08:00

Estuve hablando hace un día con unas amigas entre las que se encontraba la esposa de un amigo mio, ellas acababan de comer y en la mesa había un pequeño frasco plástico de un condimento, hecho a base de limón y ajinomoto (GMS), entonces yo les dije que yo lo había probado, que era rico pero no sano, entonces la esposa de mi amigo me dijo, que efectivamente, ella habia escuchado que era nocivo pero no sabia porque y no podia atacarlo frente a nadie sin pruebas, asi que les dije que yo dispondria a ayudarlas con ese fin, para lo cual tome la ayuda del libro del Dr. John B. Arden donde nos dice que:

El GMS (el glutamato monosodico o ajinomoto) no es bueno para el cerebro porque el GMS hace que el cerebro funcione en exceso, agotando a las neuronas y matandolas, esto se causa porque el Glutamato es un neurotransmisor y si uno consume GMS los niveles de este neurotransmisor... aumentan desproporcionadamente, el cerebro se agobia y por eso es que muchas personas que han consumido alimentos con este saborizante tienden a sentir dolor de cabeza despues de tomarlo, por eso no es bueno para el cerebro y por ende para una buena memoria. Lo peor de todo es que casi todas las frituras, los condimentos y sopas tienen grandes cantidades de este aditivo.

Con respecto al Aspartamo o Aspartame, que viene incluido en los productos endulzados con NutraSweet, Equal y Spoonful, este producto fue en un principio producido por la gran corporacion transnacional Monsanto (compañia sin etica de la cual escribire algun articulo), pero ahora que su patente vencio es producido e incluido en al rededor de 5.000 productos, contrario a lo que muchos suelen decir TAMPOCO es nutritivo, el Dr. Arden dice que su consumo sobreestimula en exceso las neuronas del cerebro, dañandolas en el proceso, transformandose además en toxinas como el metanol (alcohol de madera), entre los sintomas que produce estan los dolores de cabeza, perdida de memoria, vertigo y claro Alzheimer como uno puede leer en este articulo: http://www.monografias.com/trabajos/aspartame/aspartame.shtml

Sobre la cafeina, que tiene su mayor presencia en el café más que en otros productos, nos dice que es diuretica (necesidad de ir a orinar seguido), provoca insomnio, excitabilidad, enrojecimiento del rostro, transtornos grastrointestinales, contracciones musculares, nerviosismo, divagacion al hablar, frecuencia cardiaca acelerada, inquietud, y cuando el efecto de la cafeina se derrumba, da dolor de cabeza, fatiga, dificultad para concentrarse y recordar, además como la cafeina es enemiga del sueño, tambien lo es de la buena memoria y la salud, porque el insomnio afecta la cuarta etapa del sueño, la mas profunda en la que se descansa y repara el cuerpo, en la cual el sistema inmunologico se recarga, provocando que uno se levante con sueño, cansancio y propenso a resfriarse y estar vulnerable a virus.

Ademas altera la quinta etapa del sueño, la REM (de ahi tomo el nombre el grupo gringo), la del movimiento rapido de los ojos, en la que se sueña intensamente, alterando esta etapa se produce irritacion, lo que afecta la concentracion y la memoria de corto plazo o memoria de trabajo lo que puede desencadenar transtornos mentales.

Sobre el azucar, nos dice que nunca debemos de substituir un alimento nutritivo por productos dulces. Ademas dice que el azucar en nuestro sistema consume las vitaminas del complejo B, que son esenciales para el funcionamiento del cerebro, genera ansiedad, depresión y mala memoria.

Algunos "alimentos" que no son nutritivos porque carecen de valor nutricional:

dulces galletas papas fritas chicharrón golosinas

Ademas nos dice sobre la sal que: eleva la presión arterial porque causa retencion de liquidos, añadiendo tension al corazon y sistema circulatorio.

Asi que en conclusion, para tener buena salud y buena memoria y buena vida, hay que evitar y si es posible eliminar:

1-sal

2-ajinomoto

3-azucar

4-aspartame

5-carbohidratos simples como los productos de harina blanca

6-cafeina

7- grasas saturadas, que son las que en temperatura ambiente son solidas (y se convierten en trans cuando se eleva la temperatura de coccion).

El Dr. John B. Arden tiene un Ph.D. y es el director en capacitacion en psicologia Kaiser Permanente Medical Centers en California.

El verdadero origen de la corrupcion y la falta de etica de un sistema capitalista/neoliberal

2009-11-20T10:52:00.000-08:00

Este es un artículo que me ha llegado a mi buzón hoy, y me parece importante comunicarlo, fue realizado por la gente de Economia Basada en Recursos, del Proyecto Venus y nos explica el porque es IMPOSIBLE que dentro de un sistema/administracion capitalista "Social-Democratas", "Social-Cristianos" (donde incluyo por supuesto a y los nuevos "Libertarios" o "Anarco-Capitalistas" que no son otra cosa que neoliberales radicales, pues buscan la eliminacion del estado en pro del beneficio de las compañias multinacionales, la competencia y el lucro por sobre la explotacion, etc en lugar de la solidaridad, libertad, honestidad, etc), en el articulo podemos encontrar conceptos explicados como el de competencia, como en algun momento pudimos ver el documental La Corporacion:

La característica más fundamental de nuestras instituciones sociales es la
necesidad de autopreservarse. Se trate ya sea de una corporación, religión o gobierno, el interés principal es preservar a la institución misma. Por ejemplo, la última cosa que una compañía petrolera querría es energía fuera de su control, pues haría que esa compañía se volviese menos relevante para la sociedad. De la misma forma, la guerra fría y el colapso de la Unión Soviética fue, en realidad, una forma de preservar y perpetuar la economía y hegemonía global establecida por los Estados Unidos. Similarmente, las religiones condicionan a la gente a sentirse culpables por inclinaciones naturales, todas clamando ofrecer el único camino al perdón y la salvación.

En el corazón de esta autopreservación institucional yace el sistema monetario,pues es el dinero el que provee los medios de poder y supervivencia, de ahí entonces el que una persona pobre se vea forzada a robar para sobrevivir. Es una inclinación natural hacer lo que sea necesario para continuar con la rentabilidad de una institución. Esto
hace que el cambio sea inherentemente difícil para las instituciones basadas en la obtención de renta, pues pone en riesgo no sólo la supervivencia de un gran grupo de personas, sino también el codiciado estilo de vida materialista asociado con la influencia y el poder. Por consiguiente, la necesidad paralizante de preservar una institución, sin importar su relevancia social, está arraigada profundamente en la necesidad de obtener dinero y ganancias.

¿Y a mí en qué me afecta? -piensa la gente. Si un hombre hace dinero vendiendo cierto producto, se verá enfrentado a la necesidad de pelear contra la existencia de otro producto sustituto que pueda amenazar su institución. En consecuencia, la gente no puede ser justa, y por eso la gente no confía en nadie. Si un hombre se te acerca y te dice “Mire, tengo justo la casa que usted está buscando” pero, ¡él es un vendedor!
Cuando un doctor me dice, “Mire señor, yo creo que hay que extirparle el riñón”, Yo no sé si quizás el doctor lo que en verdad persigue es comprarse un yate o sí realmente hay que extirparme el riñón. Es difícil confiar en la gente en un sistema monetario. Si entraras a mi tienda y yo te dijera “Mira, esta lámpara que tengo aquí es muy buena, pero la lámpara de la tienda de al lado es mucho mejor” No estaría en los negocios mucho tiempo, ¿no lo crees? No funcionaría. Si yo fuera ético, simplemente no funcionaría. Entonces cuando decimos que a la industria sí le importa lo que ocurra con la gente, eso no puede ser verdad. Ellos no pueden asumir el costo de ser éticos. Así que tu sistema no está diseñado para servir al bienestar de la gente. Si todavía no lo entiendes, piensa que no habría subcontratación ni desempleo si a la industria realmente le importara la gente. Pero a la industria no le importa en lo absoluto. Ellos contratan personas únicamente porque esos puestos de trabajo no han sido automatizados aún.

Así que no hablemos de decencia y ética empresarial, simplemente es imposible costearlo ycontinuar con el negocio al mismo tiempo.

Peligra la Gestión Colectiva de los Derechos de Autor y Derechos Conexos en Costa Rica‏

2009-11-18T11:21:00.000-08:00

Este es un comunicado que recibi de parte de AIE de Costa Rica (Asociacion de Interpretes y Ejecutantes Musicales), pero concierne tambien a ACAM de Costa Rica (Asociacion de Compositores y Autores Musicales), FONOTICA y organismos internacionales involucrados en el reconocimiento y defensa de los musicos y tecnicos musicales.

Sobre los derechos de los artistas musicales sobre sus obras y los ataques que los mismos están sufriendo en Costa Rica

Por Esteban Monge

Cantautor y Licenciado en Derecho

Secretario de la Junta Directiva de la Asociación de Intérpretes y Ejecutantes de Costa Rica (AIE Costa Rica) y asociado a ACAM

Desde hace varios meses, en Costa Rica se ha venido orquestando una campaña sumamente agresiva por parte de las radios, agrupadas en la Cámara Nacional de Radio (CANARA), en la que se afirma que las compañías disqueras trasnacionales, agrupadas en FONOTICA- les están haciendo cobros abusivos. Esos cobros que hacen las disqueras corresponden a lo que nuestra legislación interna – Ley de Derechos de Autor y Conexos- amparada en convenios internacionales firmados por el país y debidamente ratificados por la Asamblea Legislativa, reconoce como una justa retribución que debe hacer todo usuario de la música que obtenga un beneficio económico a partir de la utilización de la misma a aquellos que hicieron posible la existencia y el registro fonográfico de ésta.

En ese caso, los beneficiarios de ese pago son los autores y compositores de las obras musicales, los músicos que las ejecutan e interpretan y quienes invirtieron en la producción de los fonogramas donde están registradas esas obras, los cuales pueden ser personas físicas o empresas, nacionales o trasnacionales. En el caso de Costa Rica, muchos artistas tenemos la doble condición de autores-compositores e intérpretes-ejecutantes pero también somos los productores fonográficos de nuestros discos. Este pago que deben hacer los usuarios de nuestro trabajo que sacan provecho económico del mismo viene a ser un equivalente al salario que un patrono debe pagar a cualquier trabajador. La lógica es esta: si un trabajador lo que tiene para “vender” dentro del sistema de producción e intercambio de bienes y servicios –economía política- es su fuerza de trabajo, lo que un artista tiene para “vender” es su talento y su creatividad. La idea es que tanto el trabajador como el artista puedan vivir dignamente de su trabajo, de su talento y de su creatividad. Ese trabajo, ese talento y esa creatividad son su propiedad, les pertenece. A ese derecho de remuneración que tiene el artista o el productor fonográfico por el uso de su obra y de su trabajo se le conoce como derecho patrimonial, complementado por la otra mitad del derecho de autor que es el derecho moral. De ahí que el derecho de autor y los derechos conexos-por extensión- tienen reconocimiento en la Declaración Universal de Derechos Humanos (art. 27). La forma como esos derechos se van a hacer efectivos está regulada en convenios internacionales que Costa Rica se comprometió, décadas atrás, a observar y mediante la promulgación de leyes nacionales.

En cuanto a la campaña de CANARA, hay que indicar que la misma se ha centrado en atacar a las disqueras trasnacionales, ocultando el hecho de que los artistas intérpretes y ejecutantes de la música que programan son titulares de la mitad de los derechos que no quieren reconocer. Por ahora, la campaña no ataca los derechos de autor, los cuales, después de muchos años de negociación, las radios y televisoras, así como los locales comerciales, han venido pagando a ACAM, aunque algunos usuarios de la música han expresado su malestar por el pago y, en algunos casos, se han negado a pagar. El problema es que los derechos de autor constituyen sólo el 50% de lo que deben pagar los usuarios de la música que se benefician económicamente con dicho uso. La otra mitad se divide por partes iguales entre productores fonográficos y artista intérpretes y ejecutantes, representado, para tales efectos, por FONOTICA y AIE, respectivamente. La existencia de instancias como ACAM, AIE y FONOTICA obedece a que resulta imposible que cada autor, compositor, intérprete, ejecutante o productor fonográfico vaya personalmente a cada una de las radios, televisoras y locales comerciales donde se utilizan sus obras a cobrar por dicho uso, por lo que a nivel mundial se definió que la mejor forma para cobrar derechos era que los mismos artistas y productores constituyeran lo que se conoce como entidades de gestión colectiva que dispusieran de un aparato administrativo que se ocupara de hacer efectivo el respeto y el cobro de los derechos, claro está, bajo el amparo del Estado, que debe velar por el respeto de éstos en tanto son derechos fundamentales. ACAM, AIE y FONOTICA, son, para el caso de Costa Rica, las entidades legitimadas por nosotros mismos y por el sistema jurídico e institucional del país para realizar dicha gestión. Para ello deben constituirse darse la organización interna (vía reglamentos) necesaria para funcionar, regulación que debe estar acorde con lo establecido en las leyes internas del país y la normativa internacional en la materia. Esa regulación interna abarca, entre otras cosas, la forma como se van a distribuir los ingresos por concepto del cobro de los derechos entre los titulares de los mismos. Estas asociaciones deben afiliarse a federaciones que agrupan a las asociaciones de los países que han suscrito los convenios sobre la materia y deben responder ante los artistas de esos países cuya obras, interpretaciones y ejecuciones son utilizadas en el país. Lo mismo para los artistas costarricenses cuyo trabajo suena en el extranjero: si un artista costarricense tiene material que es programado por radioemisoras en España, la Sociedad General de Autores de España debe recaudar los derechos del artista costarricense, enviar el dinero generado a ACAM (en el caso de derechos de autor) y ACAM debe desembolsar al asociado el monto correspondiente, luego de descontar los gastos administrativos que son los que permiten que el aparato siga funcionando. En caso de que los asociados lo hayan acordado y exista un fondo de bienestar social, entonces también se rebaja el porcentaje que va a alimentar dicho fondo solidario.

Otro de los elementos presentes en la campaña de CANARA es el del énfasis que se hace en decir que el cobro que hacen las disqueras son abusivos. Ya dijimos que el cobro no lo hacen sólo las disqueras, sino que también nosotros, como artistas intérpretes y ejecutantes titulares de derechos. Aquí habría que indicar que un cobro puede ser abusivo de, al menos, dos maneras: 1. no estar amparado en una ley y 2. Resultar económicamente desproporcionado de acuerdo a la capacidad económica de quien debe pagar. En el caso del cobro que se le está haciendo a las radios, el mismo está amparado en la ley interna y en convenios internacionales. Pero además, lo que se está cobrando es un porcentaje de lo que las radios perciben por concepto de publicidad. Ese porcentaje lo definen los titulares del derecho y puede ser objeto de negociación. Hay países donde ese porcentaje está definido por ley y llega a ser hasta del 9%. En el caso de Costa Rica las entidades de gestión han definido un porcentaje mucho menor. Al ser un porcentaje de los ingresos por concepto de publicidad, estamos hablando de dinero que las radios, efectivamente, tienen. En este sentido, habría que pedirle a CANARA que diga por qué el cobro es abusivo. Decir que un cobro que se me hace es abusivo y no indicar por qué, no ayuda mucho a comprender el trasfondo que hay detrás de la negativa a pagar.

Además de las radios y las televisoras, los otros usuarios de la música que deben reconocer los derechos patrimoniales y morales de los artistas son los locales comerciales, incluyendo bares, restaurantes, gimnasios, hoteles, etc. Es decir, todo local comercial en el que la música es un “ingrediente” necesario para el servicio que se ofrece al público debe tener el permiso de los autores de las obras, de los artistas intérpretes y ejecutantes de las mismas y de los productores fonográficos de los discos donde éstas están registradas para poder utilizarlas, y una vez que tengan el permiso (licencias), deben pagar mensualmente una tarifa, la cual es definida por los titulares de las obras y de los fonogramas A la hora de definir el sistema tarifario, se tiene en cuenta el tipo de actividad, el tamaño del local y a los ingresos que el mismo genera, tratando de que haya equidad y proporcionalidad. En cuanto a estos usuarios, debemos indicar que el cobro de los derechos sí se ha podido realizar, aunque sea parcialmente –ACAM recauda la totalidad de lo que se logra cobrar y entrega la mitad a FONOTICA y ésta entrega la mitad de la mitad a AIE. Digo que ACAM recauda parcialmente porque aún hay usuarios que se niegan a pagar y que han planteado recursos legales en contra del cobro, sin que esas acciones hayan tenido éxito hasta la fecha, gracias al sólido fundamento jurídico que tiene la existencia de nuestros derechos en el país. Un ejemplo: por el artículo 50 de la Ley de Derechos de Autor y Conexos y el reglamento a dicho artículo establecen que cuando alguien quiera abrir un local comercial (un bar, un restaurante, un salón de baile) y va a pedir los permisos municipales correspondientes, la municipalidad debe indicarle que uno de los requisitos que debe cumplir para tener la patente de funcionamiento es presentar las licencias que expiden ACAM, AIE y FONOTICA autorizando el uso de obras musicales, así como estar al día con el pago de derechos de autor y conexos. Algunos dueños de locales comerciales han presentado acciones de inconstitucionalidad contra el reglamento y dichas acciones han sido rechazadas por la Sala IV, la cual considera que esta medida no es desproporcional, ya que lo que busca es hacer efectivo un derecho reconocido en la constitución y en convenios internacionales. Aún así, hay usuarios que se siguen negando a pagar y que tienen deudas, en algunos casos millonarias, con las entidades de gestión (ACAM, AIE y FONOTICA).

Es en este contexto donde, en los últimos meses, se han producido tres gestiones de parte del Gobierno de la República y de actores políticos que vienen a atentar contra los derechos de autor y conexos en nuestro país.

La primera acción fue ejecutada por el Gobierno y consiste en la publicación de un decreto (el Decreto No. Nº 35536-MP, del 19 de octubre pasado) que viene a eliminar el artículo 4 del reglamento del artículo 50 de la Ley de Derechos de Autor y Conexos. El artículo 50 de la Ley de Derechos de Autor y Conexos es el que establece que la autoridad está habilitada para pedir como requisito para el otorgamiento de permisos de funcionamiento de locales comerciales el presentar la licencia emitida por ACAM, AIE y FONOTICA autorizando el uso de repertorio musical. El artículo 4 del reglamento a dicho artículo lo que hacía era aclarar qué se entiendo por “autoridad”, indicando que por autoridad se entenderán las municipalidades, así como otras instancias públicas que tengan que dar cualquier permiso de funcionamiento. Es importante indicar que esas entidades públicas lo que hacían era pedir el requisito y no realizar el cobro de los derechos, cobro que sólo pueden hacer los titulares de los mismos a través de ACAM, AIE y FONOTICA. El decreto, firmado por el Presidente Arias y su hermano, como Ministro de la Presidencia, indica que un requisito de este tipo constituye una barrera al comercio y que es innecesario. Además, indican que con dicha derogatoria del artículo 4 del reglamento no se busca debilitar los derechos de autor. Al respecto, hay que indicar que un mecanismo como el establecido en el artículo 50 de la Ley y reglamentado en el artículo 4 del reglamento lo que busca es garantizar de manera preventiva un pago que el patentado necesariamente tendrá que hacer: eliminar el mecanismo no implica eliminar el derecho. El derecho sigue existiendo, sólo que ahora el patentado abrirá el local comercial sin saber que tiene que pagar derechos de autor y conexos, ante lo cual ACAM, AIE y FONOTICA llegarán a cobrarle y él alegará que no sabía nada al respecto. Ante esta situación caben dos posibilidades: que el patentado acepte pagar o que se niegue a hacerlo. En el segundo de los casos tendremos que ir a la vía judicial a cobrarle lo que por ley tenemos derecho a cobrarle. Así, eliminar el artículo 4 del reglamento hará más conflictiva la observancia de los derechos de autor y conexo. Llama la atención que apenas sale publicado el decreto que deroga el artículo 4, CANARA y algunas cámaras de patentados comienzan a enviar el mensaje a sus afiliados y a la opinión pública de que ya no deben pagar del todo derechos de autor y conexos. Eso es falso: se eliminó el mecanismo, pero nuestros derechos siguen existiendo. Incitar a los usuarios a no pagar derechos de autor y conexos, lo mismo que a utilizar repertorio musical sin autorización de los titulares de derechos sobre el mismo, puede ser tipificado como delito de apología del delito, ya que el no pago de derechos de autor y conexos y el usar obras sin autorización de sus titulares es delito. Estemos o no de acuerdo con criminalizar estas conductas, con las reformas introducidas en las leyes sobre propiedad intelectual el año pasada, como parte de la agenda de implementación del TLC (Tratado de Libre Comercio con EE.UU.), nuestra legislación establece que esas conductas son delictivas. Por otra parte, a raíz de dicha reacción ante la promulgación del decreto por parte de ciertos usuarios que han venido moviendo cielo y tierra para no tener que pagar derechos de autor y conexos, queda claro que la intención que hay detrás del decreto es eliminar los derechos. Y el gobierno se ha prestado para favorecer al sector que está detrás de esto y dejarnos, de cierta forma, indefensos frente a quienes no quieren reconocer nuestros derechos.

La segunda acción de la que nos percatamos consiste en las gestiones que ha hecho el Gobierno a nivel internacional para que el país no tenga que cumplir con algunas obligaciones que en materia de derechos de los artistas intérpretes y ejecutantes y de los productores fonográficos. En agosto pasado, el Gobierno de la República depositada dos reservas: una para que el país no tenga que cumplir con lo establecido en el artículo 15 párrafo 1 del Tratado de la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual sobre Interpretación y Ejecución de Fonogramas y otra para no tener que cumplir con lo establecido en el artículo 12 de la Convención Internacional para la Protección de los Artistas Intérpretes o Ejecutantes y los Productores de Fonogramas y Organismos de Radiodifusión (Convenio de Roma). En este sentido, el 4 agosto de este año la entonces Ministra de Justicia, Viviana Martín (candidata nacional por el Partido Liberación Nacional al puesto de diputada para las próximas elecciones) envía una carta a la Cancillería en la que le solicita que se presenten reservas ante las instancias internacionales de las que Costa Rica forma parte que se encargan de observar el cumplimiento por parte de los países de los convenios en la materia para que los artículos que dan sustento a la existencia de los derechos patrimoniales de los artistas intérpretes y ejecutantes y productores fonográficos por el uso de nuestras obras por parte de las radios y televisoras no sean de acatamiento obligatorio para el país. Lo más grave de todo es que la carta de la ex Ministra indica que dichas gestiones se están haciendo luego de “un largo proceso de reflexión y negociación con los diferentes actores atinente al tema”. En este sentido, hay que decir que esto es falso. Que ni ACAM, ni AIE, ni FONOTICA han sido consultadas sobre este tema, siendo las entidades legitimadas para participar, en representación nuestra, en cualquier proceso de este tipo. Una acción de este tipo puede ser objeto de nulidad, por haberse traducido en un acto administrativo basado en fundamentos de hecho falsos, e, incluso, de persecución penal (por delito de prevaricato). Lo otro que hay que indagar es si la presentación de las reservas no debió ser conocida y avalada por la Asamblea Legislativa. Este es un tema en el que habrá que hacer todo un análisis jurídico para sustentar cualquier acción que queramos hacer.

Estas gestiones a nivel internacional no pueden tener efecto si la legislación interna no se modifica adecuándose a las mismas. Es decir, se pueden presentar reservas para no observar los artículos de los convenios afectados por las mismas, pero si en la legislación interna no se modifican los artículos según lo planteado en las reservas, los derechos siguen existiendo y deben seguirse respetando. Lamentablemente, y aquí es donde vemos que estas acciones forman parte de una estrategia bien diseñada, nos enteramos de que en la Asamblea Legislativa fue presentado, por parte de la diputada Evita Arguedas, un proyecto de ley (No. 17574) que, tal y como la misma diputada ha señalado abiertamente, fue redactado por CANARA. Esta es la tercera acción. El proyecto de Ley tiene un nombre muy bonito: LEY PARA REGULAR LA PROMOCIÓN Y DIFUSIÓN DE OBRAS Y ARTISTAS NACIONALES A TRAVÉS DE LOS ORGANISMOS DE RADIODIFUSIÓN TRADICIONAL O CONVENCIONAL, y en la exposición de motivos se señala claramente que este va en consonancia con las reservas presentadas por el país. Cuando el proyecto de ley –lo mismo que los artículos de los convenios que con las reservas quedan inaplicables en el país- habla de radiodifusión tradicional o convencional, está hablando de las emisoras y canales que no cobran directamente al oyente o televidente una tarifa por la señal que reciben. En ese sentido, también se habla de radiodifusión gratuita. El argumento detrás de esto es que la misión de esos medio es social y, aunque no lo dicen explícitamente, no son empresas con fines de lucro. Pues resulta que aunque esas emisoras y esos canales no cobran directamente (como si lo hacen las empresas de cable) por la trasmisión a los escuchas y a los televidentes, sí son empresas con fines de lucro y sí obtienen un beneficio económico para el cual nuestro trabajo resulta vital. El lucro lo obtienen vendiendo pauta publicitaria. Algunos medios llegan a facturar sumas que llegan a los millones de colones por mes. El cobro que se les está haciendo conforme a la ley. De ahí que quieran eliminar la ley y así eliminar el cobro. Aquí, más allá de la cuestión legal, hay una cuestión ética. El cobro lo que busca es que haya una justa remuneración a favor de los artistas musicales y los productores fonográficos que hacen posible que haya material a disposición de estos medios para que estos medios existan también. Así, el círculo se cierra. En ese círculo todas las partes se necesitan. Si una parte obtiene ganancia utilizando el trabajo de las otras, es justo que esas otras partes también obtengan un beneficio económico. Es un asunto de redistribución de la riqueza. Lo que el Proyecto de Ley presentado por Evita Arguedas y respaldado en cuanto a su presentación por 47 diputad@s de todas las fracciones representadas en la Asamblea plantea es que, en caso de aprobarse y pasar a ser Ley de la República, las radios y televisoras, con la mediación del Ministerio de Cultura, van a programar más música nacional, pero no van a pagar derechos a los artistas y productores fonográficos. Esto implica un desequilibrio en ese círculo. Es como si se aprobara una ley promovida por el sector patronal según la cual los patronos van a dar trabajo, pero no van a pagar salarios.

Voy a dejar hasta aquí mi exposición, ya que el objetivo de la misma es mostrar el contexto que actualmente se está dando en el país sobre este tema. Es vital que como titulares de derechos que quieren ser desconocidos desde su raíz jurídica nos cuestionemos si consideramos que vale la pena defenderlos. Yo considero que lo que está sucediendo es sumamente grave. Y no creo que debamos quedarnos con los brazos cruzados ante tanto atropello. Pero esta es una lucha que no pueden dar otros por nosotros y que no pueden dar dos o tres gatos. Un derecho, para que sea derecho, debe ser reconocido jurídicamente, pero, antes, debe ser reconocido culturalmente. Debe haber una sensibilidad cultural que acuerpe esa existencia y la respete. Si los mismos titulares de los derechos no somos portadores de esa sensibilidad, entonces la lucha por conservar ese derecho en el nivel jurídico, estará perdida. Ojalá sirva esta coyuntura para que nos articulemos más como gremio y nos posicionemos como un actor social digno, que merece respeto.

-- AIE Costa Rica Asociación de Intérpretes y Ejecutantes Musicales de Costa Rica.

Oficina: (506) 2291-3733
E-mail: info@aiecostarica.com
Apartado Postal: 903-2050 San Pedro
San José, Costa Rica

Die Toten Hosen en Costa Rica lo podriamos traducir como PARADO DE UÑAS, un bostezo.

2009-11-18T11:05:00.000-08:00

No me lo van a creer, ayer yo tenia clases de 10am a 4pm, a las 5pm llegue a mi casa a comer algo frugal y descansar, a las 6 y pico (casi 7) sali con mis compas y hermano, que me recogieron en carro pa' ir al chivo, fuimos a recoger a otros amigos que viven en Tibas para irnos todos en pelota en varios taxis, cuando ibamos por Tibas llamamos al primo de un compa para ver como estaba la fila... y nos dice que ya habia tocado el grupo nacional y DIE TOTEN HOSEN !!!

A los que no conocen la banda, son un grupo aleman de punk-rock formado en 1982 en Düsseldorf, y son de las bandas mas importantes de punk oldschool europeo, han grabado temas junto a Joey Ramone, gente de Sham69, cantado con Iggy Pop y muchos otros grandes, la mayoria de sus temas son en aleman, pero tienen canciones en ingles originales y algunas versiones, sus letras van de lo mas facilon y simple a lo mas politico, pero sin ligarse a ningun movimiento o portido politico ni ideologia en particular, no son comunistas, anarquistas ni mucho menos nazis, por supuesto
.

Creimos que fue broma... con las presas y demas llegamos un poco antes de las 8pm, preguntamos a la gente que estaba fuera del Parqueo del Estadio Saprissa y confirmamos la mala noticia, decidimos no entrar y revender los boletos preferenciales, que costaban 18 rojos a 15 rojos, los revendedores los vendian a 20mil, todo se podia ver y escuchar desde afuera, preferimos hacer eso porque ibamos a ver a los alemanes y ni siquiera los vimos desarmando el equipo ni saliendo del chante, ya Ska-P estaba alistandose para tocar, a las 8:30 (que era la hora en la que yo tenia planeado llegar en un primer momento, para ver a DHT sin tener que esperar y luego irme) ya Ska-P habia tocado como 10 canciones...

Mi hermano y yo decidimos irnos porque no nos matizo y mientras ibamos caminando hacia el Parque de Tibas vimos gente que iba corriendo hacia el Estadio diciendo... "Uy mae, ya empezo, pongale"... osea, si nosotros mamamos por culpa de los organizadores que no informaron, ellos peor... y esta es la historia triste, mi hermano y yo ibamos en el bus hablando de lo mal que estuvo eso, escuchamos a DTH desde 1999 y tenemos varios de sus discos originales y hasta camiseta llevaba puesta.

Yo no vi ninguna publicidad, obviamente sí sabia el orden de los grupos, yo solo tenia las entradas, donde decia que el chivo era a las 8pm y que los organizadores podian cambiar la programacion sin previo aviso... es por eso que decidi llegar tipo 8, 8:30 para ver directamente a DTH y luego jalar, yo solamente leo el Semanario, Diario Nuestro Pais, El Pregon y Vuelta en U y no veo VM Latino jajaja. Que mal toque. De haber sabido fijo me voy de la U directamente.

Me entere que en el resto de Latinoamerica y el mundo Ska-P eran los teloneros de Die Toten Hosen, por obvias razones, solo aqui fue al revez, tambien por obvias razones. Voy a tener que esperarlos unos años mas o ahorrar y verlos afuera.

Los maes de Ska-P seguramente pidieron que fueran ellos los que tocaran a las 8pm, tipo concierto europeo, porque como en Europa nos llevan 8 horas de mas en la zona horaria seguro estarian muy cansados si tocan a deshoras, seria como bretiar un turno de madrugada, si no fue asi pues fueron los organizadores de aca que le jodieron el dia a mas de uno, me pregunto si esas varas solo pasan en Costa Rica.

Lei por ahi que en Australia hace poco se presento Britney Spears e hizo puro Playback y hasta la demandaron y ahora hicieron una ley para prohibir el Playback. Y aqui la Casa Presidencial organiza conciertos y no le paga a los musicos, los organizadores no se hacen responsables de nada, no se pagan derechos de autor ni conexos (de interpretes, ejecutantes y productores musicales, articulo que publicare a continuacion) y de nuevo la Casa Presidencial, CANARA y los demas medios (Teletica, REPRETEL, etc) prohiben recoleccion de impuestos y llaman a los musicos parasitos...

A mi queridisimo amigo J. Keck, No se preocupe, un dia los vamos a ver juntos en Alemania con la camiseta que ud me regalo. :D

Busque videos del concierto de ayer en Youtube, pero solamente encontre 3 clips de 20 segundos cada uno, en los que se puede escuchar las canciones "Hier Kommt Alex" que habla sobre la Naranja Mecanica y "Pushed Again", que es sobre la libertad versus opresion y cuyo video, que es genial pueden buscar en esa pagina.

Assimil - Le latin sans peine

2009-10-01T19:51:00.000-07:00

El latin sin dolor, asi se llama este metodito de latin que no tenemos suerte de conseguirlo impreso ni mucho menos en español.

Espero les sea de utilidad

http://www.megaupload.com/?d=7K0MCQ64

Lexicon Latinum - David Morgan

2009-10-01T19:49:00.000-07:00

Esta lista de vocabulario es el complemento perfecto para el diccionario de Jose Juan de Col.

http://www.megaupload.com/?d=AUDL9KN6

Lingua Latina Per Se Illvstrata Pars I: Familia Romana- Vocabulario Latino-Español

2009-10-01T19:39:00.000-07:00

http://www.megaupload.com/?d=0LAPD4UH

Este es el lexicon del famoso metodo natural (inductivo-contextual) desarrollado por Orberg.

Lexico para Clase . Vocabvla Scholae

2009-10-01T19:34:00.000-07:00

Con este lexicon va a ser mas facil introducir una clase de latin, con palabras como Hola, como esta?, como se llama? y demas.

http://www.megaupload.com/?d=J4WL9UDL

Diccionario Español-Latino para el uso moderno del Latin - Jose Juan del Col

2009-10-01T19:27:00.000-07:00

Este diccionario es un gran trabajo elaborado durante varias decadas por un verdadero conocedor de la lengua romana, no solamente clasica, pues incluye terminos de uso comun que pasaron por el tiempo hasta nuestros dias como tambien neologismos.

Para mayor informacion sobre el diccionario:

http://www.juan23.edu.ar/latin/

De Roma a Gades

2009-10-01T19:21:00.000-07:00

Encontre este juego gracias a la excelente pagina de Cultura Clasica.com donde nos dan mucha mas informacion acerca de su origen y finalidad

http://www.culturaclasica.com/?q=node/1973

De Roma a Gades, consiste en un itinerario desde Roma a Gades durante la época del imperio romano, que se va culminando a medida que se responde correctamente a las preguntas que se plantean.

JUEGO ON-LINE:
http://www.juntadeandalucia.es/averroes/html/adjuntos/2008/01/29/0002/index.html

DESCARGA EN 'ZIP':
http://www.megaupload.com/?d=20ZUCC35

Proyecto de Cultura Clasica

2009-09-28T12:20:00.000-07:00

Desde hace meses, quiza un año, he venido pensando en que existe una necesidad con respecto a la cultura clasica, ya que aunque lo que se pretende enseñar en la Universidad es importante, la manera en la que se hace no es la optima y ademas es deficiente. Esto lo digo tras haber recibido los cursos de literatura, mitologia y lengua griega y latina en especifico, y ademas pienso que se podria reforzar la enseñanza, investigacion, discusion, produccion y difusion de la cultura clasica de la india.

Por lo que tras mi busqueda personal por encontrar mas y mejores metodos (clasicos o modernos) y recursos educativos para aprender (y aprehender) la cultura se me ha venido formando la idea de que en Costa Rica es necesario formar algun tipo de fundacion, asociacion o academia, con fines culturales y educativos, para eso que dije antes: la enseñanza, investigacion, discusion, produccion y difusion de la cultura clasica de la india, grecia y roma.

Por lo que el proyecto vendria siendo una forma alternativa y complementaria, o inclusio independiente y completa de educacion y cultura, teniendo como principios:

1- Comitas: el buen humor, sin el cual el aprendizaje y enseñanza se vuelven demasiado severas y aburridas, se tratara en de hacer que el aprendizaje de la cultura sea gozoso y entretenido, para lo cual se buscaran las herramientas mas efectivas para que se aprenda con alegria.

2- Gravistas: el complemento del buen humor, que nos insta a trabajar con seriedad y firmeza para alcanzar los objetivos.

3- Libertas: necesitamos que el conocimiento sea de libre difusion, y respetaremos las autorias, por lo cual se velara por dar referencia y reconocimiento al que se ha tomado el esfuerzo para ayudar. Ademas buscaremos que todo el saber encontrado con el proyecto tenga como fin el uso practico y la libertad de pensamiento critico que en buena medida es la que nos da el aliento para actuar como seres humanos libres, luchando contra las divisiones, marginaciones y opresion. Por lo que el proyecto debe de ser libre tambien, tiene que ser autonomo e independiente.

4- Sostenibilidad: trabajaremos para que el pensamiento y obras elaboradas por el proyecto tengan un principio, produccion y finalidad sostenible, no solamente con el medio ambiente, si no tambien con la sociedad, por lo que trataremos de llevar la sostenibilidad desde la cosa mas pequeña, sensilla y practica hasta las mismas relaciones entre personas, para velar por una cultura balanceada y en armonia en la que el odio, la intolerancia, el ego y el culto al individuo que generan demasiados problemas e ignorancia se vean como cosa del pasado.

5- Igualitario: debera de ser una institucion horizontal, con espacio para pluralidad de ideas, voces y votos, que no atenten contra los demas principios, que enriquecera las visiones y el trabajo realizado, por lo que la marginacion no tendra cavida.

6- Solidaridad: en lo posible se tratara siempre de buscar el trabajo conjunto y el apoyo para con otras instituciones y disciplinas o particulares con intereses similares o en condiciones mas dificiles.

7-Metodo Cientifico : esto con respecto a la busqueda de generar mejores conocimientos y formas de difundirlo. Si bien es cierto que tenemos que conocer, comprender y honrar al saber antiguo, tenemos que buscar la forma mas facil, rapida y efectiva de comunicar tal saber, como tambien tenemos que ver tal conocimiento objetivamente, analizando sus visiones y forma de vida sin prejuicios ni falacias, para no caer en un romance sin frutos ni ver su alcance como algo imposible.

8- Contexto y herencia: el proyecto debera de buscar la manera de acercar el mundo clasico a la actualidad mundial y nacional, evidenciando los legados de la antiguedad y las particulares maneras que tenian los antiguos para solucionar problemas actuales.

Una vez que tuve la idea, la discuti con algunos amigos y ellos me instaron a ejecutarla, ademas me dieron ideas de que otras cosas podria incluir en el proyecto, que con las ideas que yo venia teniendo se han complementado perfectamente.

1- Creacion de una biblioteca especializada en la literatura, lengua, mitologia, arqueologia y demas estudios relacionados a la cultura.
2- Creacion de una videoteca con documentales, ficciones y reportajes relacionados con las culturas clasicas.
3- Creacion de un sitio web o al menos una bitacora (blog) para la difusion de conocimientos y materiales recolectados o elaborados por el mismo proyecto.
4- Busqueda de espacios en los medios de comunicacion universitarios, como la radio, la television y el periodico.
5- Busqueda de relaciones y apoyo inter institucional y academico como tambien con particulares, con asociaciones culturales como la Casa Italia, la Asociacion Helenica, la Embajada de la India, centros de estudios, practicas, disciplinas y saberes clasicos para la generacion de proyectos de difusion cultural o investigacion conjunta como bailes, yoga, teatro, musica, etc.
6- Reforzar el analisis, la enseñanza y el aprendizaje de las lenguas clasicas con la difusion de metodos como el Orbis Pictus de Comenius, el Lingua Latina de Orberg, el De Lingua Latina de Varron y el Athenaze version italiana y la busqueda por una nueva metodologia y generacion de recursos/materiales educativos.

Asi que quien este interesado en formar parte de esta idea y o tiene sugerencias para mejorarla sientase bienvenido.

Veni, disce sapere!

2009-09-27T16:16:00.000-07:00

Salve!

Mi busqueda de mejores metodos para el aprendizaje de las lenguas clasicas (Sanscrito, Griego y Latin) han dado sus frutos, primero, me fue dificilisimo encontrar cualquier tipo de recurso para aprender, pero una vez que obtuve un libro, los demas me fueron mas facil de encontrar, aun asi, no he podido conseguir los metodos de Sanscrito- y casi que ningun material: gramatica, metodo, diccionario, etc- modernos o clasicos, gramaticales o naturales, y en cuanto a Latin y Griego, pues tengo la dicha de poseer el Lingva Latina Per Se Illvstrata (Pars I et II) de Hans Henning Ørberg, la version italiana del Athenaze (Volume I + II) y el celeberrimo Orbis sensualium pictus - Iohannes Amos Comenius (1658) pero siempre estoy tratando tanto actualizarme con los nuevos textos como echar una mirada a los antiguos por lo que me encantaria conseguir el De Lingva Latina de Varron del que he escuchado muy buenos comentarios de gente que realmente sabe del tema.

Ahora bien, para no hablar demasiado y aportar algo provechoso a todo aquel interesado en aprender un poco mas sobre las culturas antiguas, en especial las que moldearon nuestras concepciones y civilizaciones, dejo aca el famoso Orbis Pictvs de Comenivs (quien sale en la imagen), espero que les sea de mucha utilidad o al menos les parezca interesante. Vale la pena decir que este libro es considerado una joya por varias razones, primero, porque es el primer libro ilustrado para niños, segundo porque fue escrito hace siglos y gracias al cielo aun podemos encontrarlo por ahi con algun grado de dificultad, como cualquier tesoro, tiene la particularidad de enseñarnos el idioma latino usando dos columnas, una en una lengua moderna (romance, germana, eslava, etc) y la otra en latin, los dibujos son muy entretenidos pues la grafica es bien viejita.

Aca el enlace para descargar: http://www.megaupload.com/?d=IYDPHC9K

La LEY DE LA SELVA o como la "Seguridad" vial es un fiasco

2009-08-01T17:25:00.000-07:00

Hoy una conductora irresponsable le echo encima el carro a mi hermano, la conductora cuando ve que mi hermano estaba completo, pues solamente se lastimo una pierna (por lo que ahora esta en la clinica revisandose esperando que no sea nada grave) y se le acercaba para hablar con ella, le dijo a su hijo que cerrara la ventanilla y se dio a la fuga...

Que bello ejemplo de prepotencia e irresponsabilidad esta enseñando a los futuros conductores del pais, pais sobrepoblado de carros y gente violenta e irrespetuosa. Porque en este pequeño pais tenemos 4 millones de habitantes de todas los colores, nacionalidades y tamaños, de todos tipo de educacion y nivel economico y tenemos mas de 1 millon de vehiculos. La gente tiene carro y no tiene casa, gana 100 o 200 mil colones y se compra un telefono celular de 350 mil colones, pagan 50 mil colones y Voila! consiguen su derecho a botar todos los conos que estan en la prueba de manejo.

Ahhh... se me olvidaba, tambien consiguen el derecho a andar manejando como imbeciles, como si fueran dueños de la via y de las vidas de los demas, sin respetar a los demas conductores como si fuera un videojuego o una competencia de quien maneja peor y mas rapido, quien se brinca mas altos... pobres peatones, pobres ciclistas y pobres motociclistas, porque tampoco a ellos los respetan las hormigas marabunta. Y aca en Hatillo (Hatillo 2, 6, 7, 8, y centro) estamos pariendo tachuelas con las construcciones de las nuevas carreteras y puentes que parece que fueron diseñadas metiendose el lapiz en el culo y maniobrando con el sobre el papel, afeando el paisaje que de por si no era esperanzador, cortando todos los arbolillos traga humo que aun quedaban en las cercanias de la pista y del parque de Hatillo 2 (el famoso Pic-Nic que esta al lado del Liceo Roberto Brenes Mesen, cercano al INA y al Menos x Mas) donde ahora ademas no hay manera de comunicar caminando a Hatillo 8 y Hatillo 2, porque las aceras se las volaron y ahora los estudiantes de escuela, colegio y los vecinos que hacen sus compras en la feria del agricultor tienen que desarrollar alas para sobrevolar el area del desastre urbanistico sin que los maje un auto.

Y entre Hatillo 4 y la Colonia 15 de Septiembre nos la tenemos que jugar porque la unica manera de cruzar la calle para ir de un lado al otro, es caminar 1.5 km en direccion a la Clinica Dr. Solon Nuñez y Frutos (donde esta mi hermanillo ahora) porque es ahi el unico punto donde hay un semaforo, la otra opcion, la mas comun y peligrosa, es cruzar la calle que hay entre el supermercado y la gasolinera rezando para que no lo atropelle un bus o un carro, porque los taxistas piratas se detienen en la parada de bus, obligando a los buses a cruzar sobre la doble linea amarilla y despichando a un mas el transito, que estaba ya desordenado con los autos que van hacia san jose o hatillo, o escazu o san se, o se quieren meter al super o la bomba gasolinera. Y luego vemos a la ministra de obras publicas y transportes hablando como si vivieramos lactando, haciendose de la vista gorda cuando le hablan de los montones de problemas que hay en la nueva carretera hacia Caldera, la contaminacion que genera la empresa contratada, los reportes que hacen que no sirven de nada, las quejas de los vecinos de Escazu, St Ana y Villa Colon que tienen que pagar un dineral por los benditos peajes que vamos a tener que pagar por 20 o 25 años, cuando en 3 años sabemos que el saldo por la construccion queda mas que pagado.

Pero asi es aqui, en este pueblo chico que es Costa Rica, donde los politicosnos quieren dejar pobres y gozarse a el que se ponga en frente, un excelente ejemplo de porque en las carreteras se da la ley de la selva.

Farmacos, Drogas, Venenos, Narcoticos, Psicotropicos, Enteógeno

2009-07-31T16:47:00.000-07:00

Estaba pensando en lo hipocrita que es la sociedad costarricense, cuando se habla de sexo, drogas o robos, violencia y racismo.

Por ejemplo, cuando vemos que el gobierno endurece cada vez mas las penas contra los "terroristas, mafia organizada y narcotrafico" y crean leyes para favorecer la ingerencia extranjera dentro del pais, porque para nadie es un secreto que las razones por las que se lucha contra el narcotrafico son:

1- El gran poder de voz y voto que tiene la Iglesia Catolica que aborrece el consumo de drogas porque son parte ancestral de ritos espirituales desligados al parecer institucional, como en el caso de las religiones autoctonas, mal llamadas "paganas" y los cultos mistericos que ademas de ofrecer una vision mas compleja y rica del cosmos al participante con sus apreciaciones racionales del cosmos, de la naturaleza, el humano y la vida, integrando ritos, estilos de vida y filosofia a la religion, generando pensamiento critico y humanista, no solamente siervos.

2- Las compañias farmaceuticas (lease farmaco como droga) que tienen mas poder que la Organizacion Mundial de la Salud y establecen que drogas se usan y cuando, sabiendo que el uso de drogas suaves con fines terapeuticos y recreativos disminuirian el consumo de antidepresivos y una lista inmensa de farmacos que usa la gente para comer, dejar de comer, dormir, mantenerse despierto, subir de peso, bajar de peso, etc. Mientras ellos tienen el monopolio de la verdad, marginando el uso de plantas tradicionales y substancias enteogenas para mantener sus niveles de ventas, argumentando mentiras para que ilegalizarlas como en sus estudios inconsistentes o incluso como sabemos, probando farmacos nuevos en poblaciones indefensas e ignorantes como parte de contratos con el Banco Mundial y Fondo Monetario Internacional o la Organizacion Mundial del Comercio que tiene aun mas poder que la Organizacion Mundial de la Salud...

3- Las compañias de otras drogas legales como el tabaco y el alcohol que ven su mas preciado bien, el lucro en peligro cuando ven algun tipo de competencia, todos sabemos los problemas, las enfermedades, y las muertes que cada dia suceden debido al cancer, la sirrosis y los padecimientos como el asma, las alergias, las defensas bajas y la muerte de muchos inocentes a causa de conductores irresponsables.

4- El estado se beneficia economicamente y ademas su poder aumenta con la prohibicion, lucran y quitan libertades y derechos al ciudadano mientras que literalmente se arman y llenan los bolsillos, generando miedo, ignorancia y desunion.

La legalizacion de drogas suaves puede mejorar la calidad de vida de los ciudadanos costarriceses de varias maneras, primero la salud, no solamente hablo de los beneficios confirmados, ya que existen registros de el incremento en la calidad de vida que tienen personas con cancer al consumir marihuana, tan solo como ejemplo, pues esta eleva las ganas de alimentarse y calma el dolor, ademas de que su uso recreativo no deja muertos ni violencia, sabemos que es tabu, porque la marihuana tranquiliza y no destruye las neuronas, la gente se convierte en gente pacifica, por el contrario a lo que pasa con el uso del alcohol. Ademas la marihuana no tiene nicotina.

Se destruiria el negocio del narcotrafico o al menos se le desmembraria, pues al quitar la marihuana y otras drogas suaves, ya sean naturales o sinteticas se acabaria con buena parte de sus ingresos, ademas se terminaria el miedo, clandestinidad y violencia generadas por el estado con sus politicas "antinarcotrafico" que crean leyes duras para limitar las libertades de los ciudadanos, ademas de que con esas leyes el sistema se refuerza, se reviste de poder que le quita a la gente, gastando gran parte de los impuestos que todos pagamos en armas y mas policias que oprimen y coaccionan y eliminan cada vez mas las libertades del individuo y el pueblo cuando dicen que estan ahi para proteger.

El precio de las drogas disminuiria, evitando el mercado negro, e inclusive se podria optar por el cultivo personal o comunal de plantas mas limpias, naturales y organicas o hidroponicas que podria generar una pequeña empresa cooperativa comunal con altos controles de calidad, generando empleos para producir producto de consumo nacional o incluso de exportacion y pagos de impuestos a la gran produccion empresarial. Incluso podriamos abandonar destructivos monocultivos como el de la piña, banano, cafe, caña de azucar.

Esto tambien resolveria los actos delictivos a los que la gente se ve arrastrada para comprar drogas de alto costo, las drogas alteradas y contaminadas, los envenenamientos, las sobredosis y mortalidad. Ademas de la desintegracion familiar, de los pobres "burros" y pequeños vendedores ilegales que mueren o cumplen condenas en la carcel mientras que los grandes mafiosos visten con corbata y andan en helicoptero y cenan con los politicos de turno.

Ademas la vida politica, tan involucrada, viciada y corrompida por la macula del narcotrafico no tendria otra salida que el desligamiento con grupos ilicitos, pues los narcotraficantes se benefician con la prohibicion aumentando los precios sin ningun control y los politicos tambien, pues como sabemos, trabajan de ambos bandos, del de las corporaciones multinacionales farmaceuticas y del de los narcotraficantes.

Se acabaria el lado oscuro del comercio ilegal de drogas, no serian tan frecuentes las extorciones, los asaltos, las muertes, los secuestros y la corrupcion de funcionarios publicos.

Los gastos publicos se podrian beneficiar pasando el dinero destinado a la lucha contra las drogas a causas como la educacion, la salud, el transporte, la ciencia, tecnologias, agricultura, cultura y hasta el fomento del turismo.

Los costarricenses podrian libremente de disfrutar de los frutos de la naturaleza y la ciencia sin miedo a estigmatizarse, la cultura, el conocimiento sobre las drogas y sus efectos serian la norma, la gente sabria realmente que consecuencias tiene su uso y si decide usarlas lo harian con conciencia, evitando el paso ignorante de drogas suaves a duras que causado por la desinformacion e ignorancia.

Los adictos podrian acercarse sin miedo a centros de salud para ser tratados con respeto.

Las drogas NO son la causa del problema. Teniendo en cuenta que las principales causas de muerte en el mundo se relaciona directamente con la mala alimentación y el tabaquismo, no existe ninguna razón objetiva para que el gobierno prefiera prohibir las drogas y no las comidas grasosas. Es una decisión arbitraria, como el uso de drogas (vacunas, farmacos, remedios legales) que no han sido probados ni aprobados voluntariamente por gobiernos o por individuos.

La posecion de drogas suaves dejaria de ser un crimen, tambien su cultivo en el caso de las naturales e ingesta de ambas (naturales y sinteticas).

Estar a favor de la legalizacion de las drogas es estar a favor de la educacion y la salud no es lo mismo que estar a favor de su uso.

En Costa Rica el numero de personas que consumen drogas naturales o sinteticas es enorme, viven acorazados bajo una doble moral, ocultando lo que hacen, diciendo una cosa y actuando de otra, padres e hijos, vecinos que locos por cumplir con la moral paraoica institucionalizada acuden a las drogas por relajarse y acabar con la tension de la vida diaria. En mi caso particular, conozco decenas de personas que tienen una vida completamente normal, estudian, trabajan, tienen hijos, esposa, madres y viven una doble vida, criticando a los "marihuanos" que se muestran por ahi, haciendo ellos incluso drogas mas duras. Protegiendo a sus hijas de los "mafufos" cuando sus hijas universitarias ya han probado las drogas suaves y el sexo premarital, exactamente igual que sus padres y los padres de estos.

Podriamos tomar como ejemplo la decision de lugares como Holanda, Canada y 17 estados de EE.UU. que

AGRADECIDO

2009-07-26T14:22:00.000-07:00

Hola amigos,

les cuento que hoy me llamo mi querido amigo J. Keck desde Berlin, estuvimos hablando por largo rato y nos pusimos al tanto de la vida desde el otro lado del mundo.

Ademas les cuento que me siento feliz por la respuesta de varias personas unas allegadas otras no tanto, que me han demostrado su interes y buena fe, el dinero no es importante cuando se tiene el apoyo y respeto y cariño de alguien.

Entre los tips y grandes ideas que me pasaron:

1- Hacerme una cuenta en CRAIGSLIST para ver que oportunidades se dan por ahi.
2- Ir a hablar con el personal de la UCR en caso de que puedan ayudar.
3- Seguir el ejemplo de Enric Duran i Giralt.
4- Anunciar mis servicios en CoushSurfing para poder laborar con mi horario dando clases de español y o ingles (a niveles basico=A1, A2 e intermedio=B1, B2, tampoco es que he alcanzado el C2).

Ademas voy a tratar de montar un negocio con la fotografa Marcela Bertozzi, al menos le podria ayudar como asistente, iluminador, redactor y traductor

Gracias por su amistad♥ y en especial un agradecimiento a mi familia y a la señorita M. Sanchez H, Anke S, Danie F, The Transatlantic Indio, la señorita Cornelis, K. Boza, AnPerAzo y D. Salas.

Nos leemos.

NECESITO DE SU AYUDA., Gimme Gimme Some Money

2009-07-25T12:18:00.000-07:00

Les cuento que me quede sin dinero y necesito algo para sobrevivir hasta el final de la carrera universitaria, o al menos hasta el final de año, ya que se me acabaron los ahorros y los colones que recibiria por parte de mis padres para viaticos, materiales (libros, fotocopias, etc) y almuerzos se achican demasiado hasta desaparecer por completo en unos cuantos dias ya que mi hermano menor tambien esta estudiando en la UCR a tiempo completo la carrera de agronomia (claro que con beca, pero no total ni recibimos algun tipo de dinero) y el dinero que entra en la casa no es suficiente para la comida, pagos de luz, telefono, agua, municipalidad, universidad, etc.

Mis ahorros de año y dos meses de trabajo se me han acabado -trabaje en un callcenter en horario nocturno (unsocial hours/graveyard shift) en Santa Ana- y el extraño horario de la Universidad me impide trabajar, porque los cursos que llevo me chocan con los horarios de los posibles trabajos que son: Profesor de Español como Lengua Extranjera (ya que son de Lunes a Viernes por las mañanas y a esa hora tengo clases) y la otra opcion es la de trabajar en algun odioso Centro de Llamadas nuevamente, pero tendria que trabajar en horario de oficina, lo que no es posible, de madrugada lo que es inhumano o los fines de semana, lo que me joderia el tiempo para estudiar.

Ya fui a preguntar sobre los prestamos a la educacion de CONAPE, pero para acceder a ellos tengo dos opciones:

1- Conseguir 2 fiadores, idea que no me gusta porque no conozco a nadie que este dispuesto a tal aventura, mucho menos en tiempos de crisis.

2. Poner mi casa como hipoteca, asi que en caso de que no pagase me la quitara... y no es que no sea una persona ahorrativa o pagador seguro, pero no quiero arriezgar el refugio de mi familia.

Asi que si pueden o saben de alguna forma de ayudarme se los agradezco.

Estoy completamente quebrado. Esto no es una broma y sí, es triste. Cualquier colon / dólar / euro / libra esterlina sera de ayuda. Usted puede depositar su donación en o transfererir algo de su fortuna en mi cuenta.

Nacional:

Banco de Costa Rica, número: 001-0651238-0
Eddie Badilla Vindas

Internacional:

Banco de Costa Rica, Avenida Central y Segunda, Calles 4 y 6 San Jose, Costa Rica.
BIC Code ( SWIFT ): BCRICRSJ
Universal ID ( UID/CHIPS): 019339
Numero de Cuenta del Beneficiario ( mi cuenta): 15202001065123804
Mi nombre completo: Eddie Badilla Vindas

Gracias por su colaboración.

Pedro Pedreiro = Chico Buarque

2009-07-12T18:48:00.000-07:00

Pedro pedreiro penseiro esperando o trem
Manhã parece, carece de esperar também
Para o bem de quem tem bem de quem não tem vintém
Pedro pedreiro fica assim pensando

Assim pensando o tempo passa e a gente vai ficando prá trás
Esperando, esperando, esperando, esperando o sol esperando o trem, esperando aumento desde o ano passado para o mês que vem

Pedro pedreiro penseiro esperando o trem
Manhã parece, carece de esperar também
Para o bem de quem tem bem de quem não tem vintém
Pedro pedreiro espera o carnaval

E a sorte grande do bilhete pela federal todo mês
Esperando, esperando, esperando, esperando o sol
Esperando o trem, esperando aumento para o mês que vem
Esperando a festa, esperando a sorte
E a mulher de Pedro, esperando um filho prá esperar também

Pedro pedreiro penseiro esperando o trem
Manhã parece, carece de esperar também
Para o bem de quem tem bem de quem não tem vintém

Pedro pedreiro tá esperando a morte
Ou esperando o dia de voltar pro Norte
Pedro não sabe mas talvez no fundo espere alguma coisa mais linda que o mundo
Maior do que o mar, mas prá que sonhar se dá o desespero de esperar demais
Pedro pedreiro quer voltar atrás, quer ser pedreiro pobre e nada mais, sem ficar
Esperando, esperando, esperando, esperando o sol
Esperando o trem, esperando aumento para o mês que vem
Esperando um filho prá esperar também
Esperando a festa, esperando a sorte, esperando a morte, esperando o Norte
Esperando o dia de esperar ninguém, esperando enfim, nada mais além
Da esperança aflita, bendita, infinita do apito de um trem
Pedro pedreiro pedreiro esperando
Pedro pedreiro pedreiro esperando
Pedro pedreiro pedreiro esperando o trem
Que já vem...
Que já vem
Que já vem
Que já vem
Que já vem
Que já vem

Un poema encriptado de alguien que no es poeta

2009-07-09T13:44:00.000-07:00

Whann-Whann-Whann...
So ba dojare li qua soanbo pa rasmindaroes cin le vvardedh,
mirqua llavi enois mansendo an po dasda qua ba cinico &,
nni quoari quah llagua al doe inn qua puare son dacorpa qua raelmanpa loo soanti,
pa axprenoi & eun pa emmi 6 paa quoari daa vualte aan poo vode,
asmari buh rasmuasbe,
ou kniw pyh nepa... liik um pyh...

Sustaintable ( R ) - evolution:

2009-07-04T16:59:00.000-07:00

Recently I've been investigating about how can we balance our needs without destruying the enviroment, and I have found these documentaries you ought see:

1- Establishing a Food Forest the Permaculture Way (2008) with Geoff Lawton from the Permaculture Research Institute, Australia.

2- Garbage Warrior (2007) with Michael Reynolds from the Earthship Biotecture Project, USA.

and this video:

3- Zeitgeist and Several videos with Jacque Fresco from The Venus Project, USA.

Everything we need is right there.

Permaculture, Autosustaintable houses and a resource-based economy.

Freedom, respect, equality, fraternity, solidarity, autonomy, quality of life and dignity. This is the opposite to the capitalist way of life, and I believe that this is going to be the future.

Won't get fooled again by the Who.

2009-07-02T12:23:00.000-07:00

Regarding the past elections and the future one (the same old shite)

Won't get fooled again by the Who.

We'll be fighting in the streets
With our children at our feet
And the morals that they worship will be gone
And the men who spurred us on
Sit in judgement of all wrong
They decide and the shotgun sings the song

I'll tip my hat to the new constitution
Take a bow for the new revolution
Smile and grin at the change all around
Pick up my guitar and play
Just like yesterday
Then I'll get on my knees and pray
We don't get fooled again

The change, it had to come
We knew it all along
We were liberated from the fold, that's all
And the world looks just the same
And history ain't changed
'Cause the banners, they all flown in the last war

I'll tip my hat to the new constitution
Take a bow for the new revolution
Smile and grin at the change all around
Pick up my guitar and play
Just like yesterday
Then I'll get on my knees and pray
We don't get fooled again
No, no!

I'll move myself and my family aside
If we happen to be left half alive
I'll get all my papers and smile at the sky
For I know that the hypnotized never lie

Do ya?

Yeaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaah!

There's nothing in the street
Looks any different to me
And the slogans are replaced, by-the-bye
And the party on the left
Is now the party on the right
And the beards have all grown longer overnight

I'll tip my hat to the new constitution
Take a bow for the new revolution
Smile and grin at the change all around
Pick up my guitar and play
Just like yesterday
Then I'll get on my knees and pray
We don't get fooled again
Don't get fooled again
No, no!

Yeaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaah!

Meet the new boss
Same as the old boss

Apoyo y Reconocimiento de la Autodeterminación de los Pueblos

2009-07-02T12:15:00.000-07:00

En muestra de mi apoyo y en pro de la autodeterminación de los pueblos, la soberania, libertad, dignidad, paz, solidaridad y algo mejor que una democracia occidental escribire lo siguiente:

Espero que la libertad llegue a todos los rincones del planeta, que los paises del primer mundo se den cuenta de que somos hermanos y somos humanos, de que todos pasamos hambre, reimos, lloramos, amamos y padecemos, de que el respeto a las diversidad cultural debe prevalecer, el respeto a los derechos y la libertad, y solo asi, podremos llegar a entendernos, los que nunca han sentido la fatiga o la represión o discriminación porque con su cartera/billetera han podido comprar lo que gusten tienen que saber que el dinero es papel, la dignidad y los recursos naturales no se venden ni se regalan, la dignidad es tan valiosa que nosotros los creyentes en la humanidad, vamos a seguir pensando y apoyando la autodeterminacion de los pueblos explotados, los marginados, los oprimidos, los coaccionados, pues todos somos merecedores de un pedazo de tierra y pan, cultura y dignidad, y solo asi, espero, en un futuro idealizado pero necesario viviremos sin fronteras ni barreras, como ciudadanos del mundo, un mundo que debemos cuidar y resguardar, para poder subsistir.

Apoyo la autodeterminacion de los pueblos de EUSKADI, SAHARAWI, BOLIVIA, TAIWAN, TIBET, PALESTINA y demás paises del mundo que merecen respeto y reconocimiento internacional.

Klasse Kriminale - Oi! Fatti Una Risata ( Oi! que causa risa)

2009-07-02T12:09:00.000-07:00

Cuando los chicos gritaban "revuelta" vos creias en eso,
cuando las bandas cantaban "unidad" vos pensaste era verdad,
la revuelta nunca sucedio.
Oi! causando risa,
la gente está peor ahora,
Oi! causando risa,
Oi! causando risa.
Estabas muy borracho para cogerte esa rubia,
ahora es muy tarde, ella se volvio lesbiana,
Al final que podés hacer, es mejor olvidar,
esto tambien, será una moda tambien.
Oi! causando risa,
Oi! causando risa,
Los medios de difusion crearon la "nueva generación",
quizas ayer fuimos la producción,
ellos cambiaron nuestras ideas como quisieron,
¿Dónde están los chicos?
Oi! causando risa,
Oi! causando risa.

Common People by PULP

2009-07-02T12:04:00.000-07:00

She came from Greece she had a thirst for knowledge,
she studied sculpture at Saint Martin's College,
that's where I,
caught her eye.
She told me that her Dad was loaded,
I said "In that case I'll have a rum and coca-cola."
She said "Fine."
and in thirty seconds time she said,

"I want to live like common people,
I want to do whatever common people do,
I want to sleep with common people,
I want to sleep with common people,
like you."

Well what else could I do -
I said "I'll see what I can do."
I took her to a supermarket,
I don't know why but I had to start it somewhere,
so it started there.
I said pretend you've got no money,
she just laughed and said,
"Oh you're so funny."
I said "yeah?
Well I can't see anyone else smiling in here.
Are you sure you want to live like common people,
you want to see whatever common people see,
you want to sleep with common people,
you want to sleep with common people,
like me."
But she didn't understand,
she just smiled and held my hand.
Rent a flat above a shop,
cut your hair and get a job.
Smoke some fags and play some pool,
pretend you never went to school.
But still you'll never get it right,
cos when you're laid in bed at night,
watching roaches climb the wall,
if you call your Dad he could stop it all.

You'll never live like common people,
you'll never do what common people do,
you'll never fail like common people,
you'll never watch your life slide out of view,
and dance and drink and screw,
because there's nothing else to do.

Sing along with the common people,
sing along and it might just get you through,
laugh along with the common people,
laugh along even though they're laughing at you,
and the stupid things that you do.
Because you think that poor is cool.

I want to live with common people,
I want to live with common people etc...

Para el buen voyeurista-exhibicionista: Dirty pictures!!!

2009-07-02T12:01:00.000-07:00

I wanna take some dirty pictures of you

I wanna take some dirty pictures of you
As I'm peering through the shutter
I can feel my heart a flutter
And the lens is getting steamy
As the room is getting seamy
Watch out for my reflex as I'm giving you the bird

Dirty pictures turn me on
They give me strictures, but I have to keep on
Taking pictures, Dirty pictures
I get my kicks up in the attic from a Kodak Instamatic

I wanna take some dirty pictures of you
The dirtier the better, only filthy will do
As I rig up my umbrellas
And the props are getting hotter
The action's getting frantic
As you're going through your antics

Head up, leg up, chest out
Can you, what don't be absurd

Dirty pictures....

Words and Music: Gordon (The Radio Stars)

Nostalgias - 1936

2009-07-02T11:52:00.000-07:00

Quiero emborrachar mi corazón
para apagar un loco amor,
que más que amores un sufrir:
y aquí vengo para eso,
a borrar antiguos besos
en los besos de otra boca....
Si su amor fue flor de un día,
¿Por qué causaes siempre mía
esta cruel preocupación?
Quiero por los dos mi copa alzar
para borrar mi obstinación...
¡Y más la vuelvo a recordar!

Nostalgias
de escuchar su risa loca
y sentir junto a mi boca,
como un fuego, su respiración.
Angustia
de sentirme abandonado,
de pensar que otro, a sulado.
pronto, pronto le hablará de amor.
Hermano,
yo no quiero rebajarme,
ni pedirle, ni llorarle,
ni decirle que no quiero más vivir...
Desde mi triste soledad veré caer
las rosas muertas de mi juventud.
Gime, bandoneón, tu tango gris;
quizás a ti te hiera igual
algún amor sentimental...
Llora mi alma de fantoche,
sola y triste en esta noche,
noche negra y sin estrellas...
Si las copas traen consuelo,
aquí estoy con mi desvelo
para ahogarlo de una vez.
Quiero emborrachar mi corazón
para después poder brindar
por los fracasos del amor.

Johnny Cash - Ring of Fire 1968

2009-07-02T11:47:00.000-07:00

Love is a burning thing
and it makes a firery ring
bound by wild desire
I fell in to a ring of fire...

I fell in to a burning ring of fire
I went down,down,down
and the flames went higher.
And it burns,burns,burns
the ring of fire
the ring of fire.

The taste of love is sweet
when hearts like our's meet
I fell for you like a child
oh, but the fire went wild..

I fell in to a burning ring of fire.....[etc]

The Rolling Stones / Social Distortion - Under My Thumb

2009-07-02T11:40:00.000-07:00

UNDER MY THUMB

(M. Jagger/K. Richards)

Under my thumb
The girl who once had me down
Under my thumb
The girl who once pushed me around

It's down to me
The difference in the clothes she wears
Down to me, the change has come,
She's under my thumb

Ain't it the truth babe?

Under my thumb
The squirmin' dog who's just had her day
Under my thumb
A girl who has just changed her ways

It's down to me, yes it is
The way she does just what she's told
Down to me, the change has come
She's under my thumb
Ah, ah, say it's alright

Under my thumb
A siamese cat of a girl
Under my thumb
She's the sweetest, hmmm, pet in the world

It's down to me
The way she talks when she's spoken to
Down to me, the change has come,
She's under my thumb
Ah, take it easy babe
Yeah

It's down to me, oh yeah
The way she talks when she's spoken to
Down to me, the change has come,
She's under my thumb
Yeah, it feels alright

Under my thumb
Her eyes are just kept to herself
Under my thumb, well I
I can still look at someone else

It's down to me, oh that's what I said
The way she talks when she's spoken to
Down to me, the change has come,
She's under my thumb
Say, it's alright.

Say it's all...
Say it's all...

Take it easy babe
Take it easy babe
Feels alright
Take it, take it easy babe.

asian dub foundation & sinead o'connor - 1000 mirrors

2009-07-02T11:38:00.000-07:00

A scream a shout far in the distance
Maybe the first or second floor
Curtains colouring the windows
Never see behind closed doors
A silent siege behind politeness
Domestic harmony for show
Lost in the mirage of a marriage
Outside a world she'll never know

And as I see through the real you
I'm falling straight into
A thousand broken Mirrors
I can't hide
And outside the bright lights
Can't hide the pain inside
And I've broken a thousand mirrors
Now it's time
Now it's time
Now it's time
Now it's time

Loving her children with a passion
Protecting them at any cost
Taking the only course of action
There's no more bridges left to cross
Who are the ones that are the guilty?
Who are the ones that bear the scar?
We must not leave our sisters bleeding
We sing this song for Tsoora Shah
And as I see through the real you
I'm falling Straight into
A thousand broken Mirrors
I can't hide
And outside the bright lights
Can't hide the pain inside
And I've broken a thousand mirrors
Now it's time
Now it's time
Now it's time
Now it's time

Al Green - Here I Am (Come And Take Me)

2009-07-02T11:36:00.000-07:00

I can't believe that it's real,
the way that you make me feel.
A burning deep down inside,
a love that I cannot hide.
Our love is you and me baby,
that makes the world go round.
And if you've been doin' lovin' with me,
layin' all my troubles down,
here I am, baby,
come and take me.
Here I am, baby,
come and take me,
take me by the hand.
Show me,
here I am, baby.

It always ends up this way,
me begging you every day.
A love that I cannot have,
you broke my heart into half.
Our love is you and me baby,
that make's the world go round.
And if you've been doin' lovin' with me,
layin' all my troubles down,
here I am, baby,
come and take me,
Here I am, baby,
come and take me,
take me by the hand.
Show me,
here I am, baby.

When I'm down I can always call you,
for a helpin' hand.
I know you'll do the best you can.
But it don't take much from me,
just my cup of joe.
Oh there's love inside me,
I believe there's one to be explodin',
It's tough for me, oh baby,
I can do worry,
tell me all your troubles.
You won't ever have to worry now,
Just one more thing, ask everybody,
everybody you see,
you'll find yourselve lost and alone on a darkened street,
here I am, baby,
come and take me.
Here I am, baby,
come and take me,
take me by the hand.
Show me,
here I am, baby...

Boom Boom Lyrics by John Lee Hooker

2009-07-02T11:32:00.000-07:00

Boom boom boom boom
I'm gonna shoot you right down,
right offa your feet
Take you home with me,
put you in my house
Boom boom boom boom
A-haw haw haw haw
Hmmm hmmm hmmm hmmm
Hmmm hmmm hmmm hmmm

I love to see you strut,
up and down the floor
When you talking to me,
that baby talk
I like it like that
Whoa, yeah!
Talk that talk, walk that walk

When she walk that walk,
and talk that talk,
and whisper in my ear,
tell me that you love me
I love that talk
When you talk like that,
you knocks me out,
right off of my feet
Hoo hoo hoo
Talk that talk, and walk that walk

Bonnie & Clyde lyrics by Die Toten Hosen

2009-07-02T11:27:00.000-07:00

Before we even met I had been waiting for you,
we laid eyes on each other and immediately knew.
Behaving like two bandits, in a world that's going straight.
They're weak, we're strong; we're right, they're wrong,
they can't stand in our way.

Lay your head upon my shoulder,
it's so good to know you're there
and we'll feel like Bonnie and Clyde.
This town's too small, let's steal a car
and drive on out of here
and we'll feel like Bonnie and Clyde.

Our faces on the front page, we'll be public enemies,
we'll live our lives like outlaws and we'll steal what we need.
We'll rob some banks, gun down some cops, make off across the fields.
Our love will just get stronger with the whole world at our heels.

Lay your head upon my shoulder
it's so good to know you're there
and we'll feel like Bonnie and Clyde.
They can hate us, they can hound us
we won't even care
'cause we'll feel like Bonnie and Clyde.

One day they may corner us like rats in a trap,
but can anybody else say that they've never felt like that?
Some get scared and some get mad and some just run away,
but we'll shout "death or freedom", go out with guns ablaze.

Lay your head upon my shoulder
it's so good to know you're there
and we'll feel like Bonnie and Clyde.
Our love will be like dynamite
exploding everywhere
and we'll feel like Bonnie and Clyde.

Just lay your head upon my shoulder
it's so good to know you're there
and we'll feel like Bonnie and Clyde.
Let them chisel on our tombstones
the names they learned to fear:
Here lies Bonnie, there lies Clyde.

Wild Thing - The Troggs

2009-07-02T11:23:00.000-07:00

Wild thing

You make my heart sing
You make everything
Come on, wild thing

Wild thing, I think you move me
But I gotta know for sure
Come on and hold me tight
Oh you move me

Wild thing
You make my heart sing
You make everything
Come on, wild thing

Wild thing, I think I need you
But I gotta know for sure
Come on and squeeze me tight
Oh I need it

Wild thing
You make my heart sing
You make everything
Come on, wild thing

Kingsmen - Louie Louie

2009-07-02T11:21:00.001-07:00

CHORUS:

Louie Louie, oh no
Me gotta go
Aye-yi-yi-yi, I said
Louie Louie, oh baby
Me gotta go

Fine little girl waits for me
Catch a ship across the sea
Sail that ship about, all alone
Never know if I make it home

CHORUS

Three nights and days I sail the sea
Think of girl, constantly
On that ship, I dream she's there
I smell the rose in her hair.

CHORUS

Okay, let's give it to 'em, right now!

GUITAR SOLO

See Jamaica, the moon above
It won't be long, me see me love
Take her in my arms again
Tell her I'll never leave again

CHORUS

Let's take it on outa here now
Let's go!!

ALL DAY & ALL OF THE NIGHT by the Kinks

2009-07-02T11:17:00.000-07:00

Im not content to be with you in the daytime
Girl I want to be with you all of the time
The only time I feel alright is by your side
Girl I want to be with you all of the time
All day and all of the night
All day and all of the night
All day and all of the night

I believe that you and me last forever
Oh yea, all day and nighttime yours, leave me never
The only time I feel alright is by your side
Girl I want to be with you all of the time
All day and all of the night
All day and all of the night
Oh, come on...

I believe that you and me last forever
Oh yea, all day and nighttime yours, leave me never
The only time I feel alright is by your side
Girl I want to be with you all of the time
All day and all of the night
All day and all of the night time
All day and all of the night

you really got me lyrics by the kinks

2009-07-02T11:13:00.000-07:00

Girl, you really got me goin
You got me so I dont know what Im doin
Yeah, you really got me now
You got me so I cant sleep at night

Yeah, you really got me now
You got me so I dont know what Im doin, now
Oh yeah, you really got me now
You got me so I cant sleep at night

You really got me
You really got me
You really got me

See, dont ever set me free
I always wanna be by your side
Girl, you really got me now
You got me so I cant sleep at night

Yeah, you really got me now
You got me so I dont know what Im doin, now
Oh yeah, you really got me now
You got me so I cant sleep at night

You really got me
You really got me
You really got me
Oh no...

(solo)

See, dont ever set me free
I always wanna be by your side
Girl, you really got me now
You got me so I cant sleep at night

Yeah, you really got me now
You got me so I dont know what Im doin, now
Oh yeah, you really got me now
You got me so I cant sleep at night

You really got me
You really got me
You really got me

Punky Reggay Party lyrics by Bob Marley

2009-07-02T11:10:00.000-07:00

Punky punky punk
said your gonna punky punky punk

said im goin to a party
and i hope you are hearty
so please dont be naughty
for its a punky reggae party

new wave, new phrase
new wave, craze

its takes joyful sound
to make the world go round
come with your heart and soul
come and rock your bone

its a punky reggae party
and its tonight
its a punky reggae party
and its alright

what did you say?

rejected by society
treated with impunity
projected by my dignity
i search for reality

new wave, new craze
new wave, new wave, new phrase

im sayin
the Wailers will be there
the Damned, the Jam, the Clash
Maytals will be there
Dr. Feelgood too

no boring old farts, no boring old farts, no boring old farts
will be there!
no boring old farts, no boring old farts, no boring old farts
will be there!

well its a punky reggae party
and its tonite
its a punky reggae party
and its alrite

a tip from a gypsy
she said "man you gettin tipsy"
hiding from reality
in your world of hypocrisy
in your world of hypocrisy
in your world of hypocrisy
in your world of hypocrisy
in your world of hypocrisy

let me tell you

it takes a joyful sound
to make the world go round
it takes a joyful sound
so come and rock your bone

cause its a punky reggae party
and its tonite
well its a punky reggae party
and its alrite

a tip from a gypsy
she said "man you gettin tipsy"
hiding from reality
in your world of hypocrisy
in your world of hypocrisy
hidin from reality
in your world of hypocrisy
in your world of hypocrisy

a bubble, a bubble
were looking for no trouble

new wave, new phrase
new wave, new wave, new craze

Feliz No Cumpleaños

2009-07-02T11:07:00.000-07:00

Feliz Feliz no cumpleaños te doy te doy
Feliz Feliz no cumpleaños te doy te doy

Si nadie se interpone lo debemos celebrar
Feliz feliz no cumpleaños te doy

Cumplimos años tan solo
Un dia, un dia y nadamas
Los otros 364 dias Del año
No cumpleaños esos dias son

Feliz feliz no cumpleaños el dia de hoy
Feliz feliz no cumpleaños a mi y a ti

Si nadie se interpone lo debemos celebrar
Feliz feliz no cumpleaños te doy

Feliz feliz no cumpleaños a tu a yo
Feliz feliz no cumpleaños a tu a yo
Hoy es mi no cumpleaños
Y lo debo celebrar
Feliz feliz no cumpleaños a mi

Cumplimos años tan solo
Un dia, un dia y nadamas
Los otros 364 dias Del año
No cumpleaños esos dias son

Feliz feliz no cumpleaños les doy les doy
Feliz feliz no cumpleaños les doy les doy
A todas las personas 
Que no cumplen años hoy
Feliz feliz no cumpleaños 
feliz feliz no cumpleaños
feliz feliz no cumpleaños les doy

Henry David Thoreau

2009-07-02T11:06:00.000-07:00

I went to the woods because I wanted to live deliberately
I wanted to live deep and suck out all the marrow of life
To put to rout all that was not life,
And not, when I had come to die,
Discover that I had not lived.

there must be a way lyrics by Louis Armstrong

2009-07-02T11:00:00.000-07:00

Una de las canciones mas lindas que he escuchado, lastima que no pude conseguir el video para que la escucharan.

There must be a way to help me forget that we're through
There must be a way to stop me from dreamin' of you
There must be a star in the skies that isn't reflecting your eyes
I just don't know how to disguise how much I miss you

There must be a song that doesn't remind me of you
There must be a kiss that'll thrill me like yours used to do
I look for a way to be happy, happy with somebody new
Oh, there must be a way but I can't find a way without you

Give My People A Chance Lyrics by Cantoamerica

2009-07-02T10:58:00.000-07:00

IF I DIDN`T HAVE TWO EYES TO SEE
I WOULDN`T WORRY ABOUT A THING
WHEN I SEE MY PEOPLE SUFFERING
CENTRAL AMERICA BURNING IN WAR
MILLIONS OF PEOPLE LONGING FOR PEACE
WHY DON`T THEY LET US BE
WHEN IS THIS CONFLICT GOING TO CEASE

(Refrain)
THERE`S STILL TIME STOP THE CRIME
IT`S TIME TO GIVE MY PEOPLE A CHANCE

A NOBEL PRIZE A PLAN OF PEACE
TONS OF ARMS AN ARSENAL OF TEARS
WHY DON`T THEY LET US BE
GENERALS OF WRATH THE MICE AND THE CAT
SHOOTING MY PEOPLE IN THE HEART
WHEN IS THIS CONFLICT GOING TO CEASE

(refrain)
RIVERS OF COCAINE BRINGING PAIN
ALL THE WAY FROM COLOMBIA TO THE STATES
STRIKING COSTA RICA ON THEIR WAR
POLITICS AND SNOW HAND IN HAND
INDIANA FARMERS CORRUPTING THE LAND
WHY DON`T THEY GET OUT OF OUR WAY

(refrain)

Sandra la Sandía

2009-06-21T11:26:00.000-07:00

En el mundo hay miles de blancos edificios repletos de frutas, verduras, carnes y quesos, y esta historia es acerca de ellos.
Mi nombre es Eddie, soy un queso Romano-Parmesano y llevo aquí más que la mayoría de los otros alimentos. Hoy les hablare acerca de una historia que veo se repite una y otra vez, cada vez más seguido en el helado mundo del frigorífico.
Esta chica a la que llamaremos Sandra, por obvias razones, era una gran y dulce sandía, la única en su especie acá en Frutilandia (el segundo nivel de arriba abajo o de abajo arriba). Sandra era la chica nueva, era un poco tímida y creo que todo se debía a su falta de autoestima, se había pasado a vivir con el resto de las frutas una mañana de sábado, era una fría mañana de sábado en el edificio Zeus X-700.
Esa mañana fue cuando Sandra conoció al resto de los habitantes del edificio, entre ellos había un grupo en especial de presumidos, la Manzana, Pera, Naranja, Piña y Limón.
Cuando Sandra los saludo ellos le dieron la espalda y se reunieron como solían hacerlo para hablar del nuevo vecino.
Los días pasaron, Sandra veía como todos se apartaban cuando ella pasaba, todos excepto el viejo Banano deshidratado a la leña que en su juventud en el la plantación de bananos había conocido muchas otras sandías, y el sabía que todas en el centro eran tan blandas dulces y rojas que eran la fruta más popular en los días de verano.
Un buen día Sandra decidió que todo este asunto debía de cambiar, y si su apariencia era lo que le impedía socializar pues bien algo debía hacer con eso.
En cuanto supo que la famosa Clínica Plastortaliza quedaba tan cerca de su nivel se fue rodando en la dirección más cercana. Una vez en la clínica Sandra se encontró con su director, el Señor Bisturí – que no era otra cosa que un viejo cuchillo de pan muy afilado – con las enfermeras, las gemelas Tenedor y las amables y serviciales chicas de limpieza, las hermanas Cuchara, Cucharón y Cucharita.
Cuando tuvo chance de encontrarse con el Dr. Bisturí Sandra le contó de sus penas, y el le dijo lo que podrían hacer, advirtiéndole que el cambio era permanente, y que una vez que la cirugía estuviera terminada lo más probable era que sus antiguas piezas serían llevadas por el gigante nocturno.
Sandra sin pensarlo mucho y sin consultarlo con nadie se puso en las manos del Dr. Bisturí.
Su cambio fue radical, tenía el trasero de una pera, el abdomen hecho con naranja y limón, para tener un aroma tropical y exótico que pudiera atraer al joven Banano Emmanuel, además Sandra había decidido ponerse el busto de una manzana roja para que su escultural forma curvilínea, resplandor y voluptuosidad atrajeran la pasión de Emmanuel, Sandra también había pensado en lo que dirían sus vecinas Berenjenas, por lo cual, para estar a la moda, decidió ponerse el cabello de piña. Todos los atributos que hacían populares a las demás frutas ahora estaban en una sola fruta.
El rumor de que Sandra había cambiado su figura corrió como leche derramada por la refrigeradora, además ahora todos habían escuchado al Viejo Banano Deshidratado y sabían lo especial que era su nueva vecina y querían hacérselo saber.
Sandra estaba emocionadísima y aun guardaba un poco de temor por cómo podrían reaccionar.
Sandra se apresuro a montarse en la ambulancia hielera para llegar lo más pronto posible al Edificio Zeus.
Al llegar al edificio todos sus vecinos ya se encontraban apiñados esperando por ella y cuchicheando, cuando Sandra se les presento, no supieron como reaccionar, no sabían que decir ni que hacer, pues esperaban ver a una gran y hermosa Sandía no a un monstruoso Sandranstein a una fruta alterada que tenía partes de todos pero no era ninguno, sus ojos nunca habían visto algo por el estilo, era una fruta eso era lo único en que podían concordar, pero su olor y forma ya no era el mismo de antes.
Desde esa noche todo lo que hemos sabido es que el gigante nocturno se la llevo… creo que el gigante no quería una creación como esa entre lo suyo… creo que el quería su Sandía.

Texto:
Eddie Badilla (Kosmonauta 69)
Marcela Bertozzi
Fotografía:
Marcela Bertozzi

Visiten el Blog Fotográfico de Marcela Bertozzi: http://mbertozzi.blogspot.com

Doble riesgo en la cocina

2009-06-21T11:18:00.000-07:00

Hola, estoy casi seguro que me reconocen, si son fanáticos de la nueva cocina francesa, este año he estado en las portadas de muchas revistas especializadas en el arte culinario, mi nombre es Pierre Martín.

Hoy como todos los años se celebra el concurso internacional de cocina “El Octavo Arte” y les voy a contar un pequeño secreto, este año seré uno de los jueces… aunque no estoy muy orgulloso de este logro, pues la persona que se lo merece realmente es mi hermano gemelo Martín Martín, si seguro que lo reconocen porque es el famoso Artista neo-surrealista parisino.

La historia comenzó un año atrás, cuando después de una cena entre amigos: unos críticos y otros gourmets, me enferme por comer unos frutos de mar que estaban algo pasados… pues resulta que al día siguiente tenia que estar preparado para el concurso y bueno como han de suponer no pude ni siquiera dejar la recámara del hotel en que nos hospedábamos, por suerte mi hermano estaba en la ciudad por una exposición sobre su nueva obsesión, el hielo y las cosas congeladas.

La cosa es que el me llamó al cuarto del hotel, para desearme suerte y yo aproveché para contarle que desafortunadamente no podría participar como consecuencia de mi fatídico estado, a lo cual él me respondió que eso no podía ser posible y que no me preocupara, que el se encargaría de todo, yo ni podía imaginarme de que tipo de locura podría realizar, pues desde la escuela el fue conocido por sus impresionantes representaciones y happenings.

Al día siguiente del evento, al abrir la puerta del cuarto para recoger el periódico vi con sorpresa que en la portada había una foto en la que yo aparecía sosteniendo el trofeo… claro que era mi hermano quien había ganado con un postre que jamás se me hubiera ocurrido, y al ver la foto del exquisito postre ganador q estaba junto a su foto, supe que había tomado la receta tradicional de la tía Marguerite –que vale la pena decir que era como de película de terror - “Postre de Papaya y Menta”. A mi loco hermano se le ocurrió darle un giro particular a la receta, a su estilo… con mucho hielo, y en lugar de menta natural se le ocurrió utilizar dulces de menta, kiwis, fresas y remolacha que me contó después que encontró en una mesa (no me pregunten de quien eran las sobras ni cuanto tiempo habrán estado en la mesa). La verdad el postre se veía muy bien en la foto hasta podría decir que pasaba por un postre gourmet, se veía elegante y muy creativo pero de su sabor no estoy muy seguro.

Hoy pienso llamar a mi hermano para que me sustituya en el concurso, la verdad soy muy tradicionalista para esta nueva ola de sabores y texturas, es mas he estado pensando seriamente en abandonar la gastronomía y dedicarme a… la pintura artesanal.

Texto:
Eddie Badilla (Kosmonauta 69)
Marcela Bertozzi
Fotografía:
Marcela Bertozzi

Visiten el Blog Fotográfico de Marcela Bertozzi: http://mbertozzi.blogspot.com

2009-06-18T10:28:00.000-07:00

Aun hay gente que piensa que Noam Chomsky, Emma Goldman, Jacques Derrida, Michel Foucault, Eduardo Galeano, Pierre Proudhon, Aldous Huxley, Bakunin, Kropotkin, Enrico Malatesta, Henri Davd Thoreau son estupidos revoltosos buenos para nada, mientras creen que Oton Solis, Oscar Arias, Chinchilla, Otto Guevara, Pacheco, Calderon, Figueres Olsen, M. A. Rodriguez, Bush, Berlusconi, etc son la unica opcion porque estan investidos y no podemos mas que seguir al lider como ciervos (y siervos).

Abran los ojos, las opciones estan ahi, el cambio es necesario y posible.

Well it's time to explain,
and where are they?
they produced too much pain
your eyes will race

other world is possible
don't allow them to deceive
don't give'em any chance
they fooled you once

Now it's time to change
to raise your eyes and fist
to start to walk and talk
to be a good human being

there's nothing divine
in their blood or mind
a promise goes with the wind
the power is yours, don't let'em win

Malatesta, we don't forget you
Boddhidharma, we don't forget you

Las Avispas de Aristófanes - por este servidor (eDDie, el kosmonauta 69)

2009-06-16T20:35:00.000-07:00

Las Avispas de Aristófanes

Trabajo recientisimo que elabore para un curso de Seminario de Literatura Griega.

Año MMIX

Argumento:

Filocleón, un viejo y mañoso ateniense que se dedica a vivir como jurado es aprisionado por su hijo Ddelicleón en su casa, este ultimo, trata desesperadamente de convencer a su padre para que deje ese estilo de vida y se retire a la comodidad de a la vida hogareña, para Filocleón no comparte la visión de su hijo y trata por todos los medios de fugarse de la casa. Xantias y Sosias, siervos de Ddelicleón descubren uno de los nuevos intentos nocturnos del señor Filocleón y lo detienen, entonces el Coro de compañeros de Filocleón en el jurado se acerca de madrugada vestido de avispas todos cantando, y tratan de liberar a Filocleón.

Contexto:

La obra de Aristófanes hace burla de la actualidad en la que se desenvuelven los personajes, donde los ciudadanos atenienses estaban demasiado acostumbrados a vivir como parásitos de los pagos a los tribunales impuestos por Pericles y continuados por Cleón, también es evidente la injusticia de los jurados, además se da del juicio que interpuso Cleón contra el general ateniense Laques por supuestos sobornos que recibió de parte de los enemigos sicilianos (esta escena es representada por el juicio contra el perro de la casa que se había comido un fino queso siciliano).

"Obras como esta y Los Caballeros, reducen las cortes y la democracia en si al status de chapucería risible, ignorancia y estupidez. Pero estas inversiones se convierten en afirmaciones más que en algo peligroso: ellas expresan la ilimitada plasticidad de la existencia más que siniestras violaciones que se contraponen al orden jerárquico". – Tragedia y Civilización por Charles Segal.

Personajes Principales:

Según el estudio moral hecho por Teofrasto, el discípulo de Aristóteles los personajes pueden definirse como:

Filocleón, caracterizado por ser charlatán, rustico, sórdido, grosero, supersticioso, descontento de su propia suerte, desconfiado, mezquino, fanfarrón, malediciente y predilector de los malos.

Ddelicleón, caracterizado por ser un irónico, adulador, locuaz, vanidoso y altanero.

El Coro de Las Avispas

El mismo titulo epónimo de la obra, delata a uno de los personajes mas importantes del texto, el Coro, que esta compuesto por viejos ciudadanos atenienses vestidos de avispas que se pasan los días juzgando a los malhechores, estos viejos que guardan sus aguijones, son a diferencia de las abejas productoras de miel (producto exquisito, caracterizado por su pureza, su duración, su valor nutricional y su semejanza al oro), son representados como unos buenos para nada, que se vanaglorian de sus juveniles actos delictivos, y juzgan sin basarse en los hechos o pruebas, además de ser unos locos y pobres explotados por el dictador de paso, Cleón. Según Nancy Thuleen, la parábasis en Las Avispas y Las Aves tienen mayor valor temático del que se suele creer y no es una mera forma convencional, lo que podemos apreciar desde que entramos a leer el texto (para mayores referencias: The Thematic Relevance of Aristophanes by Nancy Thuleen).

El antagonista en Las Avispas, es Ddelicleón que representa la juventud y la razón, este joven se opone a lo que según el es una penosa vida lejos de las facilidades del hogar, además es opositor de Cleón, el tirano que gobierna, cosa que es incluso representada en su nombre contrario Filocleón que es fiel seguidor de Cleón.

Lo Cómico en la Comedia

La risa y lo cómico son parte esencial del humano, y la comedia como creación humana y parte del teatro, es el perfecto complemento de la tragedia y cumple un papel básico y necesario para el ser humano, el cual no es otro que el cuestionamiento del poder y lo que llamaría Jacques Derrida “Deconstrucción” o que consiste en el análisis de conceptos, su critica y transposicionamiento para evidenciar la incapacidad y falta de fundamentos de sistemas filosóficos, palabras, conceptos, etc.

Esto mediante las herramientas elementales de la comedia como lo son la risa -que es provocada por el chiste y la burla de lo ridículo- y la referencia, que puede ir desde lo mas inocente y suave hasta lo mas evidente y grosero, desde lo verosímil hasta lo más fársico sin dejar de lado elementos de la sátira

Como nos dice el premio Nobel Henri Bergson en su ensayo “La Risa”:

“Fuera de lo que es propiamente humano, no hay nada cómico. Un paisaje podrá ser bello, sublime, insignificante o feo, pero nunca ridículo”

Y es tanto así que solamente las producciones humanas pueden calificarse de absurdas, ridículas o cómicas, ya sea que se elaboren con esa intención y finalidad o sin ella.

Los personajes construidos por Aristófanes representan las posiciones ideológicas existentes, posiciones, que son dignas de parodiar, estas cambian de bando dependiendo tanto de los valores que el escritor desee elevar o degradar, o también con fines meramente dramáticos (argumentales). En Aristófanes podemos apreciar que su interés no es atacar una edad en particular, porque ya vemos que se mofa de Filocleón (o Procleonte) y Estrepsíades como de sus hijos Ddelicleón (o Anticleonte) y Fidípides, pero si se pueden anteponer sin ningún problema si lo que se pretende es analizar desde la semiótica o deconstructivismo los actantes de la obra.

La Referencia y El Absurdo

En el texto de Aristófanes podemos ver referencias a la fuga que protagonizo Odiseo y su tripulación en la cueva del ciclope Polifemo, como también podemos ver chistes

El chiste, es abarcado por Aristófanes desde muchos flancos, no es solamente un proceso de desconcierto y aclaramiento de suspenso, sorpresas y enredos, en el caso de Las Avispas se elabora mediante la referencia-parodia, la condensación (como nombra Sigmund Freud a la formación y modificación de palabras mixtas en su ensayo “El chiste y su relación con el inconsciente”, doble sentido – y obscenidad- , y el absurdo, lo que lo pone como un precursor de la vanguardia contemporánea junto a Alfred Jarry y su protesta y paradoja absurda.

Un aspecto bastante importante es el hecho de que en el final de la obra vemos como después de las exposiciones de pareceres discursivos y de que las acciones hayan terminado, el final de la obra es un completo absurdo que siguiendo el articulo Revels in madness: insanity in medicine and literature escrito por Allen Thiher podemos afirmar que mediante la danza la necesidad de locura liberadora que tiene el ser humano (la cual es expresada mediante carnavales o la catártica comedia, que a pesar de contar con la mimesis necesaria para que se de la empatía genera un universo nuevo e ilimitado que contrasta el final destructivo y mortal de la tragedia, en otras palabras la danza que representa el Logos abraza el caos y lo dionisíaco, otro dato interesante es que los tres cangrejos que son retados por Filocleón son los hijos de Carcino, que representan a los dramaturgos atenienses.

Guerra contra la Naturaleza: Administracion Arias Sanchez y su continuidad con Laura Chinchilla

2009-06-11T11:24:00.000-07:00

Algo que para nadie es un secreto y segun un articulo que lei en el Semanario Universidad de esta semana, el gobierno tirano en que vivimos predica una cosa pero hace completamente lo contrario.

Una prueba de esto es la lista negra de acciones destructivas que durante la presente administracion - y la siguiente si es que Laura Chinchilla gana las "elecciones"- se han venido dando.

La directora del Pro-GAI (Programa Institucional de Gestión Ambiental Integral) Yamileth Astorga, en conjunto con el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad de Costa Rica, hizo una lista con algunos de los principales conflictos ambientales surgidos durante el presente gobierno, y que en gran mayoría esperan solución, y por supuesto el Ministerio de Ambiente, Energia y Telecomunicaciones (MINAET)y la Secretaria Tecnica Nacional Ambiental (SETENA) que estan controladititicas por la Casa Presidencial, el Ministerio de Competitividad y el Instituto Nacional del Turismo entre otras instituciones lastimosamente "publicas" y corporaciones privadas (como las piñeras y los hoteles, casinos, etc).

A continuacion cito la lista, que no esta completa, porque dia a dia el gobierno corrupto va arruinando al pais sin importarle las comunidades, los pueblos indigenas, el ambiente, la salud, ni nada solamente llenarse los bolsillos:

LISTA NEGRA DEL AMBIENTE:

- Las mesas de trabajo en “Paz con la naturaleza” no han sido continuas. En todo este tiempo no hemos visto ningún resultado o proyecto concreto implementado.
- Decreto de reducción del refugio de vida silvestre Gandoca Manzanillo, que favorece el desarrollo de construcciones en el ese sitio y una marina en Puerto Viejo, con lo cual se afecta una gran extensión de arrecife coralino.
- Decreto de reducción de la parte terrestre del refugio de vida silvestre de la Isla San Lucas, para promover construcción de hoteles y posiblemente casinos.
- Decreto que permite el desarrollo de obras de construcción en pendientes de hasta 75%, con lo que se podría construir en laderas empinadas, principalmente en las costas, lo que permite el deterioro en zonas vulnerables.
- Decreto de reducción del refugio Tivives, para desarrollo turístico.
-Decreto que levanta la moratoria a la minería a cielo abierto, además del otorgamiento de la viabilidad ambiental por la vía rápida en el caso Las Crucitas. Además se le otorga un decreto de conveniencia nacional para permitir la corta de bosque.
-Otorgamiento de viabilidades ambientales a piñeras sin haber cumplido con un proceso de evaluación ambiental efectivo.
-Favorecimiento solapado en el desarrollo inmobiliario de Osa. Se dan permisos locales, en zonas de alta pendiente que favorecen la erosión.
-Intervención solapada del Ministro de Competitividad en la Secretaría Técnica Ambiental (SETENA), con la aparente complicidad del Ministro de Ambiente, con el pretexto de fortalecer y darle nuevos recursos. De esta forma se toma el control de la entidad encargada de las viabilidades ambientales.
-Cambios de personal en SETENA, donde técnicos muy exigentes en sus análisis fueron reemplazados.
-El acueducto en Sámara, donde se favorece a los grandes desarrolladores hoteleros e inmobiliarios de la costa, sin consulta a las comunidades.

Los invito a pasar esta informacion a todos sus contactos, oralmente o por correo electronico, no lo impriman, para que ahorremos papel, bosque y vida.

Pueden encontrar el articulo completo en:
http://www.semanario.ucr.ac.cr/index.php?option=com_content&view=article&id=848:dia-del-ambiente-pais-tiene-muchas-deudas-con-naturaleza-y-comunidades&catid=36:pais&Itemid=52

Oscurantismo Neoliberal por 4 años mas.

2009-06-08T09:21:00.000-07:00

Estamos jodidos, es como una Fatality del juego Mortal Kombat, no basta con que nos roben, engañen, nos atemoricen, pisoteen, escupan, destruyan nuestro barrio, el habitat de los demas seres vivos y nos eliminen los derechos.

Ayer una gran cantidad de costarricenses ignorantes y otra menor cantidad de gente malintencionada han decidido escoger a la precandidata Laura Chinchilla como la candidata a la presidencia de la Republica "Soberana" y Unitaria de Costa Rica, y yo les pregunto:

¿TIENEN MIERDA EN LA CABEZA O QUE PUTAS LOS HACE PENSAR QUE TRAS UN GOBIERNO QUE NOS MARGINA ESTE DE QUE VIENE DEL MONIGOTE NOS VA A SALVAR DE LOS MALES QUE EL MISMO PRODUCE?

¿Acaso no ven que es un sistema vicioso, corrupto, fraudulento, destructivo, terrorista, que solamente beneficia a los que mas tienen?

¿No estan viendo que cada dia el pais esta peor, que no hay justicia, no hay igualdad, no hay derecho, se pisotea la constitucion politica todos los dias (como se hizo con la reeleccion que es anticonstitucional pero como Arias controla a los magistrados, diputados, jueces, SETENA - que se caracteriza por legalizar la destruccion ecologica, todo lo contrario para lo que se supone fue creada-, MINAET, Ministerio de Educacion, Ministerio de Hacienda, SINART, etc, cualquier voz de denuncia que se eleve parece ser perdida en el desierto?

No sirve de nada quejarse con los medios, ellos son neoliberales, tienen demasiados intereses de por medio y quieren una tajada del pastel que es nuestro pais.

Las empresas son explotadoras, son seres sin alma, psicopatas que solo piensan en lucrar y que beneficios propios pueden obtener sin importar los medios o quien sale destruido o desmoralizado.

La gente cree que porque Arias no recibe sueldo y es un Nobel es un alma de dios... pues quien putas sabe de que DIOS, debe de ser de Marte, Hades o de Jupiter Estiercolino, NO VEN QUE cada ley que promulga lo beneficia a el o sus familiares como es el caso la ley de poner Alcohol Etanol en la gasolina, porque el tiene un monopolio y cada auto del pais tiene su producto, ahi no estan mal los monopolios, ni tampoco cuando solamente RITEVE es la encargada de las inspecciones vehiculares.

¿Que va a ser de la verdadera democracia, no hablo de la falacia representativa, me refiero a la del pueblo en la calle, en las comunidades, que se organiza, que decide, que lucha, que produce? Pues dejenme que les responda: MIEDO Y CARCEL, asi es, las nuevas leyes "Antiterroristas" , las leyes "Anti" -(pro)-Delincuencia Organizada y Corrupcion? y de propiedad intelectual, son en realidad una mascara para disfrazar el deseo del gobierno y las corporaciones, en ellas se pretende que sean ilegalizadas las marchas, manifestaciones y bloqueos de lucha por parte de las comunidades y organizaciones sociales, y no es algo nuevo, ya esta sucediendo, ya hay 2 chicos universitarios de la UCR que estan siendo perseguidos politicos porque el año pasado en una manifestacion en la que actuo la Federacion de Estudiantes de Secundaria ellos tuvieron el valor de encarar al patan del Ministro de Educacion Eduardo Garnier... con ese juicio quieren dejar manifiesto que es ilegal protestar, ademas estas leyes Segun el fiscal general Francisco D'allanese, estan siendo manipuladas por los diputados, para castigar (mas no reformar) los delincuentes vulgares, mientras que benefician a los criminales de cuello blanco y le quitan derechos al cuidadano comun.

¿Que hay de las leyes de propiedad intelectual? Pues muy sencillo, ademas de que nos estan pudriendo la vida a los universitarios, porque solamente los pudientes parecen tener chance de estudiar ya que la educacion publica cada dia es mas burquesa (los estudiantes de colegios publicos en los cuales tienen mejor educacion y mas dinero, son los unicos que pueden costearse ir a la Universidad, ya sea esta publica o privada, ademas obtienen mejores notas y luego pueden especializarse en el extranjero); ademas con los recortes al presupuesto a la educacion y a la salud nos estan disminuyendo la calidad de vida y delegando al pais al tercermundismo permanentemente, porque, primer mundo no es ser rico, tecnologico y explotar a los mas pobres, primer mundo, es elevar la cultura, salud, calidad de vida en todos sus ambitos, respetando la naturaleza y al humano. Ademas, las empresas gringas y alguno que otro vendepatrias pretenden registrar la vida, patentar todo lo que encuentren y proclamarlo de ellos, como sucedio con la Luna - porque si mal no recuerdo, segun los gringos la Luna les pertenece- ademas del maiz, soya, semillas basicas, plantas de medicina tradicional, etc.

Y cuales son las penas para quien rompe SUS leyes? (aqui vemos que la ley no es equivalente a justicia)

Veamos el caso de lo que HOY pasa en Europa:

A LOS SEÑORES LETRADOS:

¿ME PUEDEN EXPLICAR ESTOS DATOS?

1er. SUPUESTO:

a) PEPE se descarga una canción de Internet.

b) PEPE decide que prefiere el disco original y va a El Corte Inglés a hurtarlo. Una vez allí, y para no dar dos viajes, opta por llevarse toda una discografía. La suma de lo hurtado no supera los 400 euros.

ACLARACIÓN: La descarga de la canción sería un delito con pena de 6 meses a dos años. El hurto de la discografía en El Corte Inglés ni siquiera sería un delito, sino una simple falta (art. 623.1 del Código Penal).

2. SUPUESTO

a) CARMEN se descarga una canción de Internet.

b) CARMEN va a hurtar a El Corte Inglés y, como se la va la mano, se lleva cincuenta compactos, por valor global de 1.000 euros.

ACLARACIÓN: Seguiría siendo más grave la descarga de Internet. El hurto sería un delito, porque supera los 400 euros, pero sería de menor pena que la descarga (art. 234 del Código Penal).

3. SUPUESTO

a) JOAQUÍN , en el pleno uso de sus facultades mentales, se descarga una canción de Malena Gracia.

b) JOAQUIN en un descuido de Malena Gracia, se lleva su coche y lo devuelve 40 horas después.

ACLARACIÓN: Sería mas grave la descarga. El hurto de uso de vehículo tiene menos pena, a tenor del articulo 244.1 del Código Penal.

4. SUPUESTO

a) Ocho personas se intercambian copias de su música favorita.

b) Ocho personas participan en una riña tumultuosa utilizando medios o instrumentos que pueden poner en peligro sus vidas o su integridad física.

ACLARACIÓN: Es menos grave participar en una pelea que participar en el intercambio de compactos.. Participar en una riña tumultuosa tiene una pena de tres meses a un año (art. 154 del Código Penal)y el intercambio tendría una pena de 6 meses a 2 años (art. 270 del Código Penal). Si algún día te ves obligado a elegir entre participar en un intercambio de copias de CDs o participar en una pelea masiva, escoge siempre la segunda opción, que es obviamente menos reprobable.

5. SUPUESTO

a) JUAN copia la última película de su director favorito de un DVD que le presta su secretaria Susana.

b) JUAN,aprovechando su superioridad jerárquica en el trabajo, acosa sexualmente a su secretaria Susana.

ACLARACIÓN: El acoso sexual tendría menos pena según el artículo 184.2 del Código Penal.

6. SUPUESTO

a) MÓNICA Y CRISTINA van a un colegio y distribuyen entre los alumnos de preescolar copias de películas educativas de dibujos animados protegidas por copyright y sin autorización de los autores.

b) MÓNICA Y CRISTINA van a un colegio y distribuyen entre los alumnos de preescolar películas pornográficas protagonizadas y creadas por la pareja.

ACLARACIÓN: La acción menos grave es la de distribuir material pornográfico a menores según el articulo 186 del Código Penal.. La distribución de copias de material con copyright sería un delito al existir un lucro consistente en el ahorro conseguido por eludir el pago de los originales cuyas copias han sido objeto de distribución.

7. SUPUESTO

a) NACHO, que es un bromista, le copia a su amigo el último disco de Andy y Lucas, diciéndole que es el 'Kill'em All' de Metallica.

b) NACHO, que es un bromista, deja una jeringuilla infectada de SIDA en un parque público.

ACLARACIÓN: La segunda broma sería menos grave, a tenor del artículo 630 del Código Penal

8. SUPUESTO

a) ANTONIO fotocopia una página de un libro.

b) ANTONIO le da un par de puñetazos a su amigo por recomendarle ir a ver la película ' La Jungla 4.0'.

ACLARACIÓN: La acción más grave desde un punto de vista penal sería la 'a', puesto que la reproducción, incluso parcial, seria un delito con pena de 6 meses a dos años de prisión y multa de 12 a 24 meses. Los puñetazos, si no precisaron una asistencia médica o quirúrgica, serían tan solo una falta en virtud de lo dispuesto en el artículo 617 en relación con el 147 del Código Penal.

Aala!!! Chavalot@s, ya sabéis: se puede pegar, violar, acosar, robar, pero que a nadie se le ocurra usar el emule!!!!!

A esto hay que darle la mayor vuelta posible por toda la red a ver si alguien con criterio pone algún remedio!

Asi es que, los insto a :

DEJAR DE VOTAR, Rechazamos el sistema político.

Crear masa critica, creativa, productiva y preocupada por el desarrollo sostenible y cultura.

Evidenciar, denunciar y comunicar toda la informacion que tengan a su alcance.

Boicotear las cadenas de noticias: apagar las noticias televisivas y de radio, usar medios de comunicacion alternativa,usar y proteger internet y lo que es gratuito.

Crear nuevas ideas, reuniones, grupos, fundaciones, sindicatos, federaciones y o unirse a los existentes, apoyarlos y ser solidario en general para con el oprimido y excluido.

Prohibir las patentes sobre seres vivos y bienes de la humanidad, aire, agua, comida, salud, tierra, educacion.

Violar cualquier ley que restrinja la libertad, el derecho, el respeto hacia la tierra y la supervivencia.

La gran estafa de la Filología Clásica y Didáctica de las lenguas clásicas

2009-06-05T18:51:00.002-07:00

Aca les dejo otro par de textos prestados con permiso del autor, de la bitacora Error de Sintaxis:
La gran estafa de la Filología Clásica

Como la mayoría de los que nos dedicamos a la enseñanza de lenguas clásicas, estudié los cursos de latín y griego del bachillerato y, posteriormente, los cinco años de la facultad. No fui mal estudiante, creo que muy pocos estudiantes de clásicas lo son: casi todos elegimos esta carrera por vocación y dedicamos muchísimo esfuerzo a la misma, y en mi caso tales esfuerzos se vieron recompensados con un buen expediente, con bastantes matrículas de honor tanto en lengua latina como griega, y en general pienso que mis profesores estaban satisfechos conmigo.
No es que trate aquí de presumir. Todo lo contrario. Porque lo cierto es que al terminar la carrera yo era incapaz de traducir sin diccionario el texto griego o latino más simple, e incluso provisto de diccionario aún me llevaba un tiempo considerable y el resultado no era siempre el más deseable.
Creo que esto es algo común a la gran mayoría de los licenciados de clásicas, aunque muy pocos se atrevan a confesarlo (como en el cuento de El traje nuevo del emperador, el que diga la verdad será acusado de ignorante.)
Es lo que yo denomino, parafraseando el título de un famoso documental sobre los Sex Pistols: La gran estafa de la Filología Clásica.
Me refiero a que al empezar a estudiar Clásicas yo pensaba que cuando terminase la carrera dominaría el latín o el griego con la misma facilidad con que un licenciado de filología inglesa -por ejemplo- domina el inglés. Es decir: pensaba que al terminar mis estudios sería capaz de poder charlar y escribir en latín, o de sentarme tranquilamente con mi pipa junto a la chimenea a leer a Platón o a Séneca... y lo cierto es que mi dominio del latín era menor que el que tiene de inglés cualquier licenciado...¡de bachillerato!
La verdad es que eso era algo de lo que ya me fui dando cuenta durante la carrera. Creo que fue en tercero cuando le pregunté a una profesora: "¿Pero algún día llegaremos a poder leer el griego sin tener que "traducir"?" y ella me contestó: -bueno, eso se consigue después, cuando lleves unos años dando clases.
He hablado de este tema con muchos amigos licenciados como yo y todos comparten la misma frustración. Y os aseguro que algunos de estos amigos con los que he hablado de ello son estudiantes brillantísimos, pero todos estamos de acuerdo en sentir una profunda insatisfacción con la competencia adquirida en la Universidad. La mayoría de ellos -como me pasaba a mí antes- simplemente lo aceptan como algo fatal: es como si las lenguas clásicas fueran solo accesibles a unos pocos hiperbóreos, grandes gurús de la filología, mientras que el resto de los mortales nos tenemos con conformar con revolotear alrededor la morfología y la sintaxis, pero sin poder llegar nunca a dominar las lenguas totalmente.
Lo curioso es que varios de estos compañeros míos, a lo largo de estos años han llegado a dominar otras lenguas extranjeras -inglés, francés, alemán- con una competencia mucho mayor que la de su supuesta especialidad y, curiosamente, dedicándoles mucho menos esfuerzo. La respuesta al misterio parece otra vez relacionada con el mito de los hiperbóreos: está claro que no se puede comparar la complejidad y sutileza de las lenguas clásicas con la de las modernas, y es por ello que estas son mucho más fáciles de aprender.
Con estas peregrinas ideas, dignas de la élite filológica que pretendemos representar, terminé yo la carrera y, por casualidades de la vida, al año siguiente fui a parar a Atenas, donde me dediqué a trabajar como profesor de español lengua extranjera (ELE) y a aprender griego moderno. Mi experiencia en Atenas fue crucial para mí pues me ayudó a resolver de una forma absolutamente inesperada muchas de las dudas de las que acabo de hablar respecto a esa sensación de "frustración" que tuve al terminar la carrera.
Tanto mi experiencia como profesor de ELE como la de alumno de griego moderno fueron importantes en este aspecto. Cuando me contrataron como profesor de español en el Instituto Cervantes, la verdad es que yo estaba bastante preocupado debido a mi total falta de experiencia y, sobre todo, a cómo sería yo capaz de dar clase dado que mi conocimiento del griego moderno en aquel entonces era absolutamente nulo. Para mí enseñar una lengua consistía, fundamentalmente, en enseñar su gramática, y hacer esto sin utilizar la lengua del alumnado, me parecía imposible. Así se lo hice saber a mi jefe de estudios (con cierto temor, la verdad, de que eso me costase el recién adquirido puesto), y la respuesta me dejó totalmente perplejo:
-¿Que no sabes griego moderno? ¡Ni yo tampoco! ¿No pensarás que vas a enseñar español hablando otra lengua?
Me parecía increíble. Yo insistí con mis dudas: entonces cómo iba a explicar la gramática, el vocabulario...
-No te preocupes, me dijo. Tu sigue el manual y háblales todo el rato en español; verás como te entienden.
Parecía como cosa de magia, pero ante mi sorpresa vi que aquello funcionaba. Y lo mismo me sucedía como alumno en mis clases de griego moderno: en el grupo donde estudiaba la profesora sólo nos hablaba griego moderno ¡y la entendía perfectamente desde el principio! -y que nadie piense que el haber estudiado griego clásico me ayudó mucho... como me iba a ayudar, si los estudiantes de clásicas casi no aprendemos vocabulario.-
Lo cierto es que en seis meses de estudiar griego moderno había aprendido más -y con muchísimo menos esfuerzo- que en siete años de griego clásico.
Alguien podría pensar que esto es normal debido a que, además de las cuatro horas de clase que recibía cada día, vivía en el país en contacto con griegos. Reconozco que esto es cierto -aunque sigue sin justificar qué diablos había yo aprendido en mis siete años de griego clásico- , pero hay otro detalle que me gustaría destacar: mis alumnos de español (que obviamente no estaban todo el día en contacto con españoles) también avanzaban a una velocidad inmensamente superior a la de cualquier estudiante de clásicas de primer curso. Lo que es más: los alumnos de segundo curso habían adquirido una competencia mucho mayor que la de nuestros licenciados de clásicas. Yo ya había sacado mis propias conclusiones: el problema no estaba en las lenguas, sino en el método empleado para aprenderlas. Desde aquel momento tuve la absoluta certeza de que si durante la carrera me hubiesen enseñado latín o griego con el mismo método con el que yo aprendía griego moderno o enseñaba español a mis alumnos, al acabar la carrera sí que hubiese podido leer tranquilamente a Ovidio o Herodoto sin tener que echar mano del diccionario cada cuatro palabras.
Todas estas reflexiones me llevaron a entusiasmarme con la didáctica de las lenguas modernas. Tuve la ocasión de leer bastante al respecto -la bibliografía científica sobre didáctica de las lenguas modernas es espectacular- e incluso realicé un máster del Instituto Cervantes sobre el particular. Según fui profundizando en la materia mis ideas acerca de la necesidad de aplicar los métodos de la didáctica de lenguas modernas a las clásicas se fue haciendo más firme. Recuerdo que en cierta ocasión asistí a una conferencia en la que una profesora de ELE hacía un resumen de los distintos métodos de enseñanza de las lenguas en donde -sin citarnos- describía el que empleamos en clásicas (conocido generalmente como método de gramática-traducción) y lo ponía como ejemplo claro de cómo no se debe enseñar una lengua. (Años después descubrí este interesantísimo artículo Como no se enseña latín, donde a cada línea reconocía mis mismas ideas y experiencias.)
Cuando regresé de Grecia la verdad es que no estaba muy seguro de a qué me iba a dedicar. Me interesaba muchísimo el mundo de la enseñanza del español lengua extranjera, y anduve tanteando las posibilidades de seguir en él en España o en algún otro país, y en esto estaba cuando me enteré de que salían oposiciones de griego.
Llevaba tres años sin dedicarme al griego clásico y, sin embargo, era consciente de que entendía los textos clásicos mucho mejor que cuando terminé la carrera. ¿Por qué? Sencillamente porque ahora dominaba bastante bien el griego moderno y eso me beneficiaba enormemente en el vocabulario. Al acabar la carrera no era capaz de entender casi nada de un texto sin diccionario que no hubiese preparado previamente; después de aprender griego moderno mi caudal léxico era muchísimo mayor, así que me presenté a las oposiciones y las saqué. Estoy seguro de que la clave estuvo en la traducción sin diccionario.
Mi primera idea al verme profesor de griego -y latín debido a que en la mayoría de centros basta con un profesor para impartir ambas materias- fue el buscar métodos para poder impartir las lenguas clásicas como si fuesen modernas. Para mi desesperación no había nada; ni siquiera existía una bibliografía mínima sobre el tema. La filología clásica se había quedado obsoleta, y así no era de extrañar que nuestras disciplinas cada vez estuviesen más arrinconadas y casi al borde de la desaparición: todos los estudios de los filólogos más importantes desde Chomsky que tienen como fruto la renovación de los métodos didácticos de lenguas extranjeras, son ignorados por los filólogos clásicos. La filología clásica parece vivir de espaldas a los principales avances de la lingüística general.
La lingüística general actual ha apostado de forma científica e indudable por el enfoque comunicativo como el mejor y más productivo método de la enseñanza de las lenguas y, sin embargo, en el mundo de la filología clásica esto es absolutamente ignorado. Cuando en filología clásica se habla de "métodos modernos" en lo que se piensa es en aplicaciones informáticas con paradigmas que hay que rellenar en el ordenador o análisis sintácticos realizados con ayuda de un retroproyector. En mi opinión todo esto solo demuestra lo atrás que nos hemos quedado respecto a los avances reales y científicos de la filología. Una pena que los que presumíamos de ser la vanguardia y la élite de los estudios filológicos nos hayamos quedado casi un siglo atrás de nuestros colegas de las filologías modernas.
Finalmente, y tras mucho buscar, encontré algunos materiales interesantes y que realmente proponían metodologías distintas de la tradicional (y me refiero a metodologías didácticas basadas en fundamentos científicos, porque insisto en que cambiar el libro y la cuartilla por un ordenador o un video para seguir enseñando listas de paradigmas no es proponer una metodología distinta). Todo ello me valió para hacerme un cuadro de los distintos métodos -incluyendo el tradicional- con los que se enseñan las lenguas clásicas en la actualidad.

En los últimos tres cursos he trabajado en clase con el método del profesor H.H. Ørberg y estoy enormemente satisfecho de los resultados obtenidos: lo único que lamento es no tener un año más de bachillerato para poder trabajar con este método, pues creo que, si lo tuviésemos, podríamos presumir, como el profesor Luigi Miraglia, de tener alumnos de bachillerato capaces de "leer páginas enteras de Livio o de Cicerón sin esfuerzo, comprender el significado de ellos palabra por palabra, saber repetir su contenido en un buen latín y superar incluso a licenciados en Clásicas en traducir a simple vista".
La situación del griego, sin embargo, es bastante distinta: no hay ningún manual que aplique el método inductivo-contextual (y mucho menos el comunicativo.)
Cuando descubrí y me enamoré del método de Ørberg, vi que en la web de la misma academia italiana donde lo conocí (Vivarium novum, dirigida por el citado profesor Luigi Miraglia), recomendaban un método similar para griego llamado Athénaze. Conseguí la edición inglesa del mismo y con gran entusiasmo me dediqué a estudiarlo, pero en seguida me llevé una gran decepción al ver que el texto de Athénaze incumplía lo que, en mi opinión, es la clave del éxito del método de Ørberg: el enfoque inductivo-contextual. En el método Ørberg, como ya se ha explicado, cada palabra nueva, cada elemento gramatical nuevo, puede ser deducido por el alumno en el mismo texto (regla de i+1), mientras que el método Athénaze presenta continuamente vocabulario y elementos gramaticales nuevos que el alumno no es capaz de deducir si no se los explican previamente (es decir: para entender el texto tiene que memorizar o consultar un vocabulario adjunto; para entender la gramática el profesor tiene que explicarle los conceptos nuevos que van a aparecer).
He tenido ocasión de ver la edición que Miraglia ha hecho del Athénaze y aunque no lo he podido leer a fondo, algunos colegas me aseguran que los resultados merecen la pena. Desde el punto de vista tipográfico y de presentación se parece mucho al método de Ørberg, desde luego, aunque el que el texto griego sea el de Balme (autor de la edición inglesa original) que no tiene un enfoque inductivo-contextual, me hace dudar un poco de la eficacia del manual.
Sin embargo Miraglia trata de suplir las carencias del texto mediante una enorme cantidad de ejercicios que ayudan a la asimilación del texto y la gramática de forma más inductiva. En cualquier caso todos esperamos con impaciencia que los profesores de culturaclasica.com, que tanto han contribuido a la difusión del Ørberg en España, consigan también publicar la traducción de la edición italiana del Athénaze, y lo podamos probar en las aulas.
Didáctica de las lenguas clásicas
RESUMEN DE LAS METODOLOGÍAS DIDÁCTICAS DE LAS LENGUAS CLÁSICAS

1. Método gramática-traducción (tradicional)

Es el método con el que hemos aprendido todos los filólogos clásicos. Se empieza directamente con el estudio pormenorizado de la gramática, la explicación de su casuística, y a continuación se realizan ejercicios de traducción sobre el tema de gramática explicado.

Virtudes del método: es un método que cuenta con una gran tradición (al menos desde el racionalismo hasta hoy) y está enfocado claramente al mundo de la filología. El alumno alcanza una gran competencia en aspectos gramaticales que le serán de gran ayuda si se dedica a estudios filológicos. Se analizan y estudian las distintas categorías morfosintácticas e incluso fonéticas con notable solvencia. Otra virtud de este método es que trabaja (al menos los mejores manuales del mismo así lo hacen, como es el caso de la Nueva Gramática Latina de Rubio o las Antologías Griegas de Adrados) exclusivamente y desde el principio con textos originales, lo cual evita presentar ejemplos erróneos, algo muy probable y frecuente cuando se producen textos "artificiales" en una lengua clásica (y de la que por tanto no somos hablantes nativos).

Problemas del método: el alumno desvincula la lengua real de la gramática. El aprendizaje de la misma es absolutamente pasivo e ineficaz para alcanzar competencias lingüísticas orales, escritas y, lo que es más grave, comprensiva. El aprendizaje de léxico es mínimo.

Todos sabemos cómo licenciados e incluso profesores en activo de latín y griego, incluso los más aplicados y constantes, son literalmente incapaces de leer con comodidad textos clásicos de dificultad mediana (quien haya asistido como miembro de un tribunal de oposición a las lecturas de las "traducciones sin diccionario" sabe bien de qué hablo), viéndose obligados a acudir continuamente al diccionario o a hacer conjeturas sobre formas de las que no están seguros. Desde el punto de vista del aprendizaje de las lenguas este método está totalmente desterrado de la didáctica de las lenguas modernas, y ha sido superado gracias a las teorías de la lingüística cartesiana y cognitiva. Todos sabemos que un estudiante de alemán (por citar una lengua bastante más difícil para un español que el latín) alcanza una competencia en este idioma en dos años de Escuela Oficial de Idiomas muy superior a la de cualquiera de nuestros licenciados de clásicas.

Conclusión: El método tradicional parece más bien indicado para un estadio avanzado del aprendizaje. El alumno con vocación que domine la lengua de forma activa y fluida, encontrará apasionante entrar en pormenores filológicos. Insistir, sin embargo, en aplicar la didáctica tradicional de la gramática en los primeros niveles, parece que sólo conduce a la frustración y el fracaso.

2. Método de inmersión repetitiva (natural)

Introducción: Los primeros tanteos hacia una renovación de la didáctica de las lenguas (modernas) partían de la psicología cognitiva. Se pretendía que el estudiante debía aprender la lengua de forma "natural", es decir, de la misma forma que el bebé aprende su lengua materna: oyendo (sin entender), repitiendo, y después relacionando. Este enfoque revolucionó enormemente la enseñanza de lenguas extranjeras, aunque esta es una revolución que hoy ha quedado superada. A este tipo de métodos se les llamó "naturales" o, más propiamente métodos de inmersión repetitiva.

Virtudes y problemas: Indudablemente el nuevo enfoque tuvo resultados mejores que los del método tradicional, aunque pronto se vio que era insuficiente. Los mismos psicólogos reconocían que el cerebro del niño está configurado de una forma especial que le hace especialmente capaz para el aprendizaje repetitivo, algo que no sucedía en los adultos. Así un niño de dos-tres años es capaz de memorizar una cantidad de palabras diarias muy superior a las que un adulto es capaz. El resultado es que el método "natural" aplicado estrictamente audición-repetición-comprensión) da unos resultados muy insatisfactorios, salvo en personas especialmente dotadas para las lenguas.

Un ejemplo claro de aplicación de este método es la conocida serie Assimil, que incluso hoy cuenta con sus partidarios. Sin embargo son pocos los que pueden sacar provecho real de la serie Assimil, y la experiencia demuestra que la mayor parte de los compradores de este método acaban abandonándolo sin lograr casi resultados. El método de inmersión repetitiva exige demasiado de la memoria y la mayoría no estamos preparados para él si no es mediante un gran esfuerzo.

Aplicación del método de Inmersión repetitiva en las lenguas Clásicas: Curiosamente este tipo de metodología ha tenido más éxito del que pudiera parecer dentro de las lenguas clásicas. No sólo existen versiones del método Assimil en latín y griego clásico, sino que varios de los métodos didácticos nuevos aparecidos para latín y griego, parten de esta metodología. Los más conocidos son: Reading Latin, Reading Greek, Curso de latín de Cambridge, Método de latín de Oxford, Athenaze (Oxford) y Methodos.

En efecto en todos estos métodos se presenta al alumno un texto sencillo escrito en latín o griego (artificial) que se debe traducir con ayuda de un léxico que se facilita al final de la lección. Una vez traducido y comprendido el texto (intentando analizar lo menos posible y traducir directamente con ayuda del léxico) el alumno debe memorizar el texto aprendido y pasa a un texto de mayor nivel.

Una diferencia de estos métodos con el Assimil original es que van incluso más deprisa, partiendo de la correcta premisa de que el objetivo de la enseñanza de las lenguas clásicas es acceder lo antes posible a textos originales. Esto provoca que para la mayoría de los alumnos sea imposible asimilar ni el léxico ni la gramática de forma racional, por lo que al final el resultado es que la mayoría de los docentes que intentan aplicar estos métodos se encuentran volviendo al sistema tradicional pero ahora, para colmo, trabajando con textos no originales.

Conclusiones: Los resultados de este tipo de metodología, pues, no parecen aportar grandes beneficios. Es cierto que hay una mayor asimilación de léxico, aunque todavía mínima, e infinitamente inferior a la que consiguen nuestros compañeros de lenguas modernas con los métodos activos (e insisto que el método de Inmersión repetitiva no es un método activo). Esta es, sin duda, la clave de la justificada desconfianza de muchos docentes de Clásicas respecto a los métodos naturales.

3. Método inductivo-contextual (Ørberg)

Merece un capítulo aparte el método desarrollado por el profesor danés Hans Henning Ørberg: Lingua Latina per se illustrata.

El método de Ørberg es, de alguna forma, un pionero en la didáctica activa de los idiomas. Ørberg empezó a escribir su método a principios de los 60, justo cuando los métodos de inmersión repetitiva empezaban a ser puestos en tela de juicio desde planteamientos teóricos serios. La principal crítica que se hacía a los métodos "naturales" era la diferencia existente entre las capacidades cognitivas del infante y del estudiante adulto, y la necesidad de encontrar formas de mejorar la capacidad del alumno para adquirir la segunda lengua distintas a la mera repetición. La clave de este enigma fue la teoría del input y el output comprensible. Tengo la impresión de que el profesor Ørberg se adelantó a esta teoría.

El método contextual de Ørberg propone la inmersión del alumno en la lengua extranjera (en este caso el latín), pero dentro de un contexto en que el alumno pueda deducir el significado de todas y cada una de las palabras sin tener que acudir a una lista de vocabulario. Esto, que en didáctica moderna se conoce como teoría de información+1 (i+1) es sin duda la clave del éxito del método de Ørberg y su diferencia fundamental con los otros métodos "naturales" expuestos en el mensaje anterior.

Virtudes del método Ørberg: en primer lugar el alumno obtiene una gran satisfacción al poder entender el texto directamente sin tener que analizarlo previamente. Esto, además, provoca una reacción motivadora, bien estudiada por la psicología cognitiva, que favorece enormemente la asimilación eficaz y real del léxico y la gramática. El llamado enfoque contextual además invita al repaso de lo ya visto como medio verdaderamente eficaz. Cuando el alumno no recuerda el significado de alguna palabra ya aparecida, no necesita acudir al diccionario, sino que basta con repasar el pasaje donde apareció esta palabra por primera vez para que recuerde perfectamente su significado gracias al contexto. Los resultados del método de Ørberg, en comparación con los anteriores, son sencillamente espectaculares.

Problemas e interrogantes: no me atrevo yo a realizar una crítica al profesor Ørberg, a quien además admiro enormemente no sólo como pedagogo, sino también en el plano personal. Sin embargo sí pienso que hay algunas interrogantes que hacer sobre el método.

Según Ørberg la finalidad del método es fundamentalmente la lectura de textos latinos originales en el menor tiempo posible. Soy el primero en admitir la eficacia del método en este punto, pero, no obstante, hay un enfoque el método de Ørberg obvia voluntariamente pues según él mismo me comentó, no cree que sea necesario. Es el enfoque comunicativo. El método Ørberg no nos enseña a "hablar latín", lo cual parece perfectamente justificado si entendemos que esto no debería ser el fin del aprendizaje de la lengua latina. Pero yo me pregunto: ¿el uso activo del latín es un fin o un medio? Es algo que desarrollaré en el siguiente y último punto.

4. Método comunicativo

El método comunicativo es, actualmente, el enfoque prácticamente utilizado en todos los institutos de idiomas extranjeros del mundo, por ejemplo en los Institutos Cervantes (donde trabajé dos cursos como profesor de español para extranjeros y realicé un master en didáctica de segunda lengua).

Actualmente no hay ninguna discusión al respecto de que el método comunicativo es el más eficaz para desarrollar en el menor tiempo posible las destrezas oral, auditiva y de lecto-escritura, y ningún manual serio (salvo la vieja serie Assimil, que en cualquier caso no se utiliza en ningún centro de enseñanza que conozca, y es más bien una serie para autodidactas) de lengua extranjera emplea otro método que no sea este.

Sin embargo los filólogos clásicos parecemos empeñados en negar la evidencia. En ningún centro, en casi ninguna universidad (¡casi!, en España en la Universidad de Cádiz un grupo de irreductibles latinistas se han atrevido a aplicar este método al latín) se emplea la didáctica activa para las lenguas clásicas.

Luego nos quejaremos de que llamen a nuestras lenguas "muertas". ¿Quién está matando al latín y al griego si no somos nosotros mismos que nos empeñamos en apartarlas del mundo de las "lenguas vivas"?

Pero vayamos por partes: ¿Qué es el método comunicativo?

En principio el método comunicativo parte de un enfoque muy parecido al de Ørberg: el enfoque contextual. La diferencia fundamental es que en el método comunicativo el contexto es algo vivido: un diálogo, una situación de vacío comunicativo que se invita al alumno a completar. El alumno deduce por el contexto lo que está sucediendo. Se enfrenta a una situación de inmersión lingüística (en ningún Instituto Cervantes se permite utilizar en clase otra lengua que no sea el castellano -salvo casos muy puntuales-), pero esa inmersión lingüística ya no es como la del Assimil, sino que está controlada mediante las reglas de información previa + 1.

Es decir: de la información que el alumno recibe siempre habrá algo que ya sepa (o bien por su experiencia personal o bien por el contexto de la situación o bien porque ya lo ha aprendido anteriormente), de forma que la nueva información que recibe puede deducirla y asimilarla gracias a esa información previa.

En definitiva la diferencia de base entre el método de Ørberg y el método comunicativo es mínima, la diferencia fundamental es práctica: el método comunicativo propone fundamentalmente actividades de comunicación (diálogos), mientras que el Ørberg propone lecturas.

¿Tiene sentido un método comunicativo en las lenguas Clásicas?

Yo creo que sí. y no por una cuestión de si sirve para algo hablar latín o griego clásico (que yo creo que sí que sirve, y en cualquier caso habría que discutir mucho sobre qué sirve y que no sirve en este mundo ultramaterialista que tenemos, porque si vamos por ahí, mal nos va a las humanidades), pero la cuestión no es de fin, sino de medio: el método comunicativo, sencillamente, ha demostrado que favorece enormemente el aprendizaje de la lengua en todos los niveles, también en el de la lecto-escritura.

Por ello, yo me manifiesto partidario del método Ørberg, desde luego, pero pienso que no debemos quedarnos ahí. Es posible utilizar el método Ørberg con un enfoque verdaderamente comunicativo, y quizás en el futuro nuevos manuales verdaderamente activos de latín y griego sean el único horizonte válido en la didáctica de las lenguas clásicas si queremos que éstas sobrevivan.

Alea iacta est.
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NOTAS:

(Fuente: Instituto Cervantes. Diccionario de términos clave de ELE)

Hipótesis del input comprensible

Es la hipótesis según la cual el aprendiente sólo puede adquirir una lengua segunda o lengua extranjera cuando es capaz de comprender un caudal lingüístico o aducto (input) que contenga elementos o estructuras lingüísticas ligeramente superiores a su nivel de competencia actual. El aducto es comprensible gracias a la información proporcionada por el contexto, la situación, los factores extralingüísticos y el conocimiento del mundo. Esta hipótesis afecta únicamente a los procesos y resultados de la adquisición, que en la teoría de S. D. Krashen, formulada en 1983, se distinguen de los del aprendizaje.

La hipótesis del input comprensible constituye, junto con la hipótesis del filtro afectivo, la hipótesis del monitor y la hipótesis del orden natural, la teoría general de la adquisición de segundas lenguas formulada en 1983 por S. D. Krashen. Este autor elaboró la fórmula «I + 1» para referirse al input comprensible («I») que contiene elementos lingüísticos ligeramente superiores («+ 1») al nivel actual del aprendiente, y lo definió como «el ingrediente esencial en la adquisición de otras lenguas».

Según S. D. Krashen, la fluidez en la actuación lingüística no se puede enseñar sino que surge de manera natural en el aprendiente tras haber desarrollado este plenamente su competencia a través de la apropiación de datos (intake).

Enfoque comunicativo

El enfoque comunicativo (en inglés, Communicative Approach) se conoce también como enseñanza comunicativa de la lengua (en inglés, Communicative Language Teaching), como enfoque nocional-funcional (en inglés, Notional-functional Approach) o como enfoque funcional (en inglés, Functional Approach). De su apelativo se desprende que con este modelo didáctico se pretende capacitar al aprendiente para una comunicación real -no sólo en la vertiente oral, sino también en la escrita- con otros hablantes de la LE; con este propósito, en el proceso instructivo a menudo se emplean textos, grabaciones y materiales auténticos y se realizan actividades que procuran imitar con fidelidad la realidad de fuera del aula.

El debilitamiento del enfoque oral y del método audiolingüe favorece el florecimiento de nuevas propuestas didácticas. A finales de los años 60 del siglo XX algunos lingüistas británicos -C. Candlin y H. Widdowson, entre otros- creyeron que el objetivo en el aprendizaje de la LE debería ser el desarrollo de la competencia comunicativa y no sólo de la competencia lingüística. Esta nueva concepción de la enseñanza / aprendizaje de la LE recoge las aportaciones de varios campos de investigación, tales como la lingüística funcional británica (por ejemplo, J. Firth y M. A. K. Halliday), la sociolingüística estadounidense (por ejemplo, D. Hymes, J. Gumperz y W. Labov) y la filosofía del lenguaje o pragmalingüística (por ejemplo, J. Austin y J. Searle). A instancias del Consejo de Europa, los académicos europeos aúnan sus esfuerzos para desarrollar una alternativa acorde con la realidad social, económica, política y cultural de la Europa moderna; el fruto recibe el nombre de enfoque comunicativo.

La comunicación no es un mero producto, sino más bien un proceso, que se lleva a cabo con un propósito concreto, entre unos interlocutores concretos, en una situación concreta. Por consiguiente, no basta con que los aprendientes asimilen un cúmulo de datos -vocabulario, reglas, funciones...-; es imprescindible, además, que aprendan a utilizar esos conocimientos para negociar el significado. Para ello deben participan en tareas reales, en las que la lengua sea un medio para alcanzar un fin, no un fin en sí misma; p. ejemplo, consultar un horario de aviones para saber si hay vuelo directo de Barcelona a Singapur, y no, p. ejemplo, para poder responder a las preguntas del libro. La interacción oral entre los alumnos es muy frecuente: en parejas, en tríos, en grupos mayores o entre toda la clase.

Para garantizar una comunicación real, las tareas se rigen por estos tres principios:

♦ Vacío de información: Entre los interlocutores existe una necesidad real de comunicación, puesto que cada uno tiene que averiguar algo que sólo su compañero sabe, y si no lo averigua, no podrá realizar su propia tarea.

♦ Libertad de expresión: El hablante decide el contenido (qué va a decir), la forma (cómo va a decirlo), el tono, el momento, etc.

♦ Retroalimentación: Las reacciones verbales y no verbales de su interlocutor le indican al alumno en qué medida está alcanzando su objetivo en la conversación.

Los juegos teatrales o de rol (en inglés, role playing): Se acercan a la comunicación real, en la que los participantes reciben retroalimentación (verbal o física) inmediata de los compañeros, y así pueden calibrar el éxito en el juego y en el uso de la lengua. Se estima que los juegos, además de desarrollar la competencia comunicativa, pueden incidir beneficiosamente en la motivación.

Los proyectos son tareas típicas del enfoque comunicativo que pueden durar desde un rato hasta un curso académico. En la realización de un proyecto típico se comienza por decidir el tema y los participantes; se elabora un esquema y un calendario de trabajo y se reparten los papeles; se busca información y ésta se procesa; se redacta un informe final y/o se expone ante la clase.

La LE es un vehículo para la comunicación en clase, no sólo el objeto de estudio. Por eso, se usa tanto en la realización de las tareas como para las explicaciones, aclaraciones, etc., reservando la L1 para casos especiales.

La presentación de la gramática suele ser inductiva, aunque también se dan algunas breves explicaciones gramaticales cuando se estima oportuno.

El libro de texto se considera un apoyo material valioso, pero no el eje de la instrucción. También se emplean otros tipos de materiales didácticos -p. ejemplo, cartulinas para tareas de resolución de problemas en grupo- y auténticos -revistas, folletos turísticos, billetes de transporte público, etc.-, así como objetos de uso corriente: una cámara fotográfica, un reloj-despertador, etc. (si la ocasión lo requiere, con los manuales de instrucciones correspondientes).

El repertorio de papeles que desempeña el profesor es bastante amplio: analizar las necesidades de los alumnos, crear situaciones de comunicación, organizar actividades, asesorar, participar como un compañero más, observar el desarrollo de las tareas en el aula, elaborar materiales, etc. En definitiva, la función del profesor es facilitar el aprendizaje, fomentando, a la vez, la cooperación entre los alumnos, quienes son los verdaderos protagonistas; éste es, pues, un enfoque centrado en el alumno.

En la evaluación de los alumnos se atiende tanto a la corrección como a la fluidez. La evaluación no se limita al producto, sino que abarca todo el proceso; se trata de determinar en qué momento o en qué sentido conviene modificar algún aspecto del proceso instructivo.

El Enfoque comunicativo tiene una gran aceptación durante las décadas de los 80 y los 90 del siglo XX, si bien a lo largo de los últimos años ha ido cediendo terreno ante el enfoque por tareas, que bien puede considerarse su heredero. Con frecuencia se le toma como modelo frente a los métodos y enfoques tradicionales, centrados en la gramática. En realidad, constituye una superación de los modelos anteriores, ya que no niega la importancia de la competencia lingüística, sino que va más allá, en busca de una auténtica competencia comunicativa.

Bibliografía básica

Baralo, M. (1999). La adquisición del español como lengua extranjera. Madrid: Arco Libros.
Larsen-Freeman, D. y Long, M. H. (1991). Introducción al estudio de la adquisición de segundas lenguas. Madrid: Gredos, 1994.
Richards, J. C. y Rodgers, T. S. (1986). Enfoques y métodos en la enseñanza de idiomas. Madrid: Cambridge University Press, 1998.

Bibliografía especializada

Krashen, S. D. y Terrel, T. D. (1983). The Natural Approach: Language Acquisition in the classroom. Oxford: Pergamon.
Krashen, S. D. (1985). The Input Hypothesis: Issues and Implications. Nueva York: Longman.

"CÓMO (NO) SE ENSEÑA EL LATÍN"

2009-06-05T18:46:00.001-07:00

A continuacion les dejo un texto siempre fresco que encontre en la pagina hispana www.culturaclasica.com:

"CÓMO (NO) SE ENSEÑA EL LATÍN"

Luigi Miraglia

Publicado en Micromega 5* (1996)

(Traducción del italiano por el profesor José Hernández Vizuete.)

Fuente: Asociación andaluza de latín y griego. www.aalg.sitio.net

PARS DESTRVENS

“El método adoptado en los centros italianos para enseñar las lenguas clásicas es el más dificultoso y el menos productivo; es poco útil para llegar a conocer la lengua, y es menos útil aún para conocer el espíritu literario; en la base de este fracaso se encuentran dos errores de fondo: el primero, más grave y más frecuente, y por tanto del que se escuchan más lamentaciones, consiste en empezar inmediatamente con la enseñanza sistemática de la gramática para iniciarse en el conocimiento de la lengua, y en continuar luego insistiendo en ello como si en el aprendizaje de sus reglas y en el ejercicio repetitivo para aplicarlas consistiera toda la razón de ser del estudio de la lengua, o incluso la esencia misma de la lengua. El otro error, también frecuente, pero menos generalizado, consiste en ampliar, más allá de los conocimientos y necesidades propios de la enseñanza secundaria, la erudición filológica y el análisis gramatical, morfológico y sintáctico, de la palabra, de la frase, del período, de manera que la palabra per se se convierta en el objetivo principal de la instrucción lingüística”.
Parecería la declaración subversiva de un rerum novarum studiosus, y en respuesta a ello ya se reúne el compacto coro de los laudatores temporis acti, prontos a jurar que en su época todos los estudiantes conocían a la perfección el latín y el griego, que el problema está únicamente en haber eliminado el estudio de la lengua de Roma en la Escuela Media, que luego, por otra parte, ya se sabe, estos muchachos de hoy no quieren hacer nada, que la gramática y la sintaxis son cosas serias, el gimnasio de la mente, la disciplina del análisis y de la síntesis, que sólo se llegan a dominar tras el duro ejercicio de aquel que se dedica ello horas y horas cada día. Pero por desgracia para ellos, no se trata de la declaración hecha antes de ayer por uno de los secuaces del idolum fori de la renovación. Son, bien al contrario, los resultados de la encuesta realizada por la Comisión Real para la ordenación de los estudios secundarios de Italia en el ya lejano 1909. Nada, absolutamente nada, ha cambiado desde entonces, excepto que, precisamente, la situación ha empeorado aún más, porque los ocho años de estudio del latín (¡ocho años! Cuando para aprender el japonés o el finlandés basta con cuatro, y cualquier muchacho de inteligencia media que asista al Goethe Institut aprende perfectamente el alemán en dos o tres años) se han reducido a cinco, y los chicos de hoy, como sostiene Peter Wülfing, ya no son –y no por culpa suya– “aspirantes hambrientos de cultura” que vengan “por propia voluntad a la ventanilla de la distribución del material”, sino que “nuestros bienes de información, para continuar con la metáfora económica, tienen que ser anunciados, ofrecidos, llevados a casa por publicistas y representantes externos1.” Asimismo al final del más reciente congreso sobre la didáctica de las lenguas clásicas en los países de la CEE, celebrado en 1963 –¡hace nada menos que 33 años!– se llegó a la conclusión unánime de que “el joven estudiante de latín se enfrenta a análisis y abstracciones superiores a los de su propia lengua materna. En estos estudios se desarrolla todo, como si la psicología moderna y la pedagogía experimental no existieran todavía2”.
Hace algunos años tuve la gran suerte de asistir a una conferencia pronunciada en el Instituto Italiano para los Estudios Filosóficos de Nápoles por el nunca suficientemente llorado Luigi Firpo. Cuando nos disponemos a verificar las competencias de nuestros alumnos de instituto, decía más o menos Firpo, nos encontramos en la misma situación que un directivo de una empresa que, necesitando una secretaria que sepa inglés, publica un anuncio en el periódico. Al día siguiente se le presenta una señorita, que sostiene –avalando con documentos su declaración– haber estudiado el inglés durante cinco años, haber asistido a clases de inglés unas cinco horas a la semana, y haber estudiado esa lengua en casa una hora durante todos esos años. El industrial, contentísimo, está seguro de haber encontrado una experta, que domina realmente el londinense como su propia lengua materna. Así que, sólo por el gusto de escuchar la pronunciación británica, que imagina perfecta, le pide a la simpática señorita que hable un poco en inglés. Aquella, por toda respuesta, indignada, lo mira como a un bicho raro, y con cierto aire de irritación sostiene resueltamente que ella no ha oído jamás decir, en sus cinco años de estudio, que se pueda llegar al nivel de poder hablar un buen inglés, si uno no ha nacido en Inglaterra. “Perdóneme, señorita –replica el potencial patrono– ¿pero si estuviese aquí un inglés para hablar con nosotros, usted podría hacerme de intérprete y traducirme sus palabras?” “¡Ni lo sueñe! ¿Pero no se da cuenta que sus exigencias son inverosímiles?” “¿Sabe escribir cartas en inglés?” “¡En absoluto! Sería una operación incorrecta, que daría lugar a una lengua artificial, tachada de extraña por los hablantes nativos.” “¿Pero sabrá por lo menos leerme un texto en inglés?” “¡No, no y no! La traducción es un trabajo exigente, difícil, que requiere ponderación, análisis de cada palabra, atención detallada y una revisión minuciosa...” “Bueno, en fin, señorita, ¿me quiere decir que es lo que sabe hacer usted?” “Lo que me han enseñado: si usted me da un texto de una decena –un docena como máximo– de líneas y no excesivamente difícil, me concede al menos un par de horas, me proporciona un buen diccionario en el que haya un considerable número de ejemplos, entre los cuales yo pueda encontrar al menos un par de frases para traducir directamente, y tiene la suficiente tolerancia para aceptar tres o cuatro errorcetes, estaré en disposición de traducirle el texto. ¡En nuestra escuela eso era lo que se entendía por ‘saber inglés’!”
Esta anécdota, narrada con la incisiva lucidez que caracterizaba la lengua de Firpo, se me ha quedado grabada en la mente de manera indeleble. La señorita habría quizás podido añadir que era capaz de indicar cada uno de los complementos y de las proposiciones contenidas en texto que se le proponía. Porque, como sostiene Mandruzzato, “el estudiante se comportará en el mundo clásico como el extranjero que supiera muchas reglas que los italianos ignoran y prácticamente ninguna palabra de italiano, y no pidiera pane, sino un sustantivo terminado en –e con el plural en –i3”.
Y que no parezca una exageración: el fango de una gramática imbécil, como la llamaba Giambattista Pighi, uno de los más grandes latinistas de este siglo, el análisis lógico grosero y torpe que lamentaba Pasquali se extiende todavía, como en los tiempos de Pascoli, “como una sombra sobre las flores del pensamiento antiguo y las pone mustias4”.
¿Cómo se sigue estudiando todavía el latín? Se parte de la morfología, tras haber perdido un par de semanas explicando (?) el alfabeto, la pronunciación (generalmente sin ninguna alusión a la clásica, che, volentibus nolentibus nobis, ha sido adoptada por la casi totalidad de los europeos), y las reglas del acento (que se basan fundamentalmente en la cantidad de la penúltima sílaba: pero como docentes y discentes corrientemente no saben si esta es larga o breve, los errores en la lectura, perpetrados en todos los niveles, desde el instituto a la universidad, siguen horrorizando a quien tenga un mínimo de oído entrenado en la escucha de la lengua pronunciada correctamente); se comienza a estudiar así, ex abrupto, el sistema de los casos, como si se tratase de la cosa más fácil del mundo, y se estudian todos a la vez; es más, a decir verdad se estudian incluso los casos inexistentes, como el vocativo, que podría muy bien ser considerado una excepción de la segunda declinación. Tras aprender de memoria la primera declinación –esa cosa extraña, de la que el muchacho no había escuchado jamás hablar antes, y que le resulta completamente ajena– se le dan seis, siete, diez como máximo de gran interés por su contenido, como por ejemplo “Las esclavas llevan rosas y violetas a los altares de Diana y de Atenea”, o bien “La sabiduría y la laboriosidad de los habitantes son la gloria de Gracia”, sin relación de ninguna clase entre ellas, luego se pasa a estudiar las “excepciones”, y vamos con la segunda declinación; mismo procedimiento; tercer capítulo: “De los adjetivos de la primera clase, o cómo aprender a confundirse declinando en horizontal lo que se ha aprendido hasta ahora en vertical”; cuarto capítulo: “La tercera declinación, o cómo hacer difícil lo fácil”. En este punto el muchacho se ha rendido ya, y se ha convencido de que el latín no ha sido nunca una lengua: se trata de un mero ejercicio sin sentido, desesperante y frustrante, en el que uno pasa horas y horas aprendiendo de memoria esquemas y cuadros gramaticales, para jugar después a un rompecabezas propio de la revista Settimana Enigmistica*, con la leve diferencia de que, si no se llega a resolver la charada, te plantan un insuficiente y la patente de torpe en cuya distribución el enseñante no da muestras de tacañería. Se considera inteligentes y agudos a aquellos alumnos bien preparados que aprenden de memoria que ravis, ravis significa “ronquera” y termina en –im en acusativo y en –i en ablativo, o buris, buris “la mancera (del arado)”, y así una retahíla de nombres que no volverá a encontrarse jamás más que en su librito de ejercicios; y son tildados de profundos aquellos que se fascinan con una lengua que se les presenta mediante la traducción de frases como aquella que nos comunica la interesantísima información de que “los yernos ararán las tierras de los suegros”, y cosas por el estilo.
Cuando se pasa a la sintaxis –como si, por otro lado, existiera realmente la posibilidad de escindir la morfología de la sintaxis– la situación empeora irremediablemente. El muchacho aprende, una tras otra, construcciones, listas de verbos, estructuras, maneras de formar las proposiciones, que va olvidando con la misma regularidad, en el mejor de los casos a la semana siguiente, porque, excepto en las pocas frases (de seis a diez) que se le asignen para casa en esta ocasión, ya no tendrá la oportunidad de encontrar ningún otro ejemplo de lo mismo, si no es por pura casualidad y transcurrido demasiado tiempo. Aprende un montón de cosas inútiles para la comprensión del texto, y que sólo le servirían para las ya –menos mal– desaparecidas traducciones del italiano al latín (“cómo se traduce el verbo fare seguido de infinitivo”; “verbos fraseológicos que se suprimen en latín”, “cómo se pasa a latín la idea del futuro perfecto en una proposición subordinada”, etc.), comienza a infectarse de aquella coniunctiitis professoria que, como decía Pasquali, hace estragos entre los docentes italianos “más que si se tratara del tracoma en las más sucias aldeas árabes5” y tiene como consecuencia “que Cicerón en Italia no sería capaz quizás de aprobar la maturità classica6”. El resultado de todo este proceso didáctico re reduce a que al chico no le queda nada de la enseñanza del latín –y mucho menos del griego, donde los desastres son aún peores– excepto un odio feroz y vatiniano contra una disciplina que lo ha atormentado durante años sin haber podido jamás disfrutar del placer de leer correctamente una página no ya de Cicerón, sino ni siquiera del banalísimo Eutropio. Imaginemos qué sucedería en un conservatorio cualquiera, si durante años y años se estudiara sólo solfeo y teoría musical, y no se tuviera nunca la ocasión de escuchar un fragmento de Bach, de Beethoven, de Mozart, de Vivaldi: piénsese en qué amor se podría infundir en los jóvenes aspirantes a músicos, si se les prohibiese sin más ni más reproducir, tocándolas, las obras clásicas, o si se eliminase completamente la cátedra de Composición Musical. No hay duda de que obtendríamos el mismo resultado que se alcanza cada día en nuestras clases de latín: repugnancia, odio, aversión por la materia ante la puerta de acceso al santuario de la cual, como decía Bally, se ha desparramado una impresionante cantidad de trampas, de fosos, de barreras, y cada línea de cuyo estudio “ocultaba una trampa gramatical y costó un esfuerzo y provocó un bostezo7”.
Paradójicamente sucede que aquellos que no han tenido jamás la desgracia de estudiar latín en nuestros institutos gozan de una gran ventaja respecto a quienes han padecido durante cinco años el tormento gramatical de la escuela. Este dato desconcertante y desmoralizante, que he tenido ocasión de verificar yo mismo muchas veces, me ha sido confirmado ampliamente por varias experiencias efectuadas por otros en el ámbito extraescolar o en el universitario. Resulta ejemplar entre todas ellas la experimentación didáctica llevada a cabo por la Universidad de Pau, en la Francia meridional –donde la situación se diferencia poco de la italiana– dirigida por el Prof. Claude Fievet: transcurridos unos pocos meses de curso los alumnos que no habían estudiado latín en el instituto demostraban unas competencias lingüísticas y una capacidad de comprensión de los textos netamente superior a la de aquellos que habían estudiado la lengua de Roma con métodos tradicionales8. Muchas son las causas que pueden explicar este fenómeno, que a nuestro entender demuestra la absoluta inadecuación de las estrategias didácticas usadas actualmente en nuestros liceos por una grandísima mayoría de los enseñantes. La primera de ellas es un mayor interés –que se traduce pronto en amor– hacia una lengua a la que se considera portadora de valores universales, paladina de contenidos culturales, llave de acceso a tesoros sin fin, comenzando por los códices antiguos y terminando en las enigmáticas estelas que cubren nuestras ciudades casi por todas partes, y a las que se imagina como reveladoras de arcana sabiduría. En el imaginario colectivo, en efecto, no ha perdido todavía su embeleso de lengua de la sabiduría y de la ciencia europea: papel que ha desempeñado efectivamente en los siglos que van desde el final del Imperio Romano hasta la afirmación de los espíritus nacionalistas con el Romanticismo. En segundo lugar, quien no ha sufrido el alud pútrido de preceptos morfológicos y sintácticos que sumerge y sofoca a nuestros estudiantes de instituto tiene una mayor facilidad para aprender latín como lengua, al tratar sin más de comprender el significado de los textos que se le ponen ante la vista, sin atormentarse demasiado preguntándose constantemente por las “reglas” y por las “excepciones” correspondientes en cuyo bosque hay que desenvolverse: quien ha seguido normalmente los estudios del instituto, ante un pasaje como His rebus constitutis, Caesar maturat ab Vrbe proficisci, no sabe decir más que en el primer miembro se trata de un “ablativo absoluto” que con el participio pasado se puede construir sólo con los verbos deponentes intransitivos y con los transitivos activos, y, quizás, que proficisci es un verbo deponente usado aquí en infinitivo. Por el contrario, el que no ha sufrido jamás esta deformación mental, según la cual todo es regla gramatical y nada más, tratará de comprender el sentido de la oración en su conjunto, y captará que César se marcha con una cierta prisa de Roma, tras haber tomado ciertas decisiones. Un último factor que influye no poco en éxito en el aprendizaje de la lengua de quien no la ha estudiado nunca en el instituto es por supuesto un miedo menor a equivocarse, a cometer el “error” al que la cultura escolar confiere el valor sacro y sobrenatural del tremendum. “Se podría decir que en Italia solamente se es calvinista en lo que se refiere a las lenguas clásicas –escribe también Madruzzato–. No se valora al estudiante por lo que sabe, sino que se lo desprecia por lo que no sabe; y, a pesar del método con que ha estudiado, sabe a menudo mucho9”.
Ante esta dolorosa situación, las actitudes adoptadas por los que se ocupan de la didáctica, incluso a nivel directivo, son a menudo desconcertantes. En efecto, de una parte, se continúa insistiendo en la necesidad de formar a los alumnos para que dominen de la mejor manera posible el arte de la traducción. Es más, hay quienes sostienen que es precisamente en la consecución de esta téchne donde radicaría toda la utilidad de la enseñanza del latín, que asume de este modo el mero valor instrumental de un ejercicio encaminado a profundizar en los conocimientos y a mejorar las competencias de la propia lengua materna, porque “el traductor pone a prueba la que debe ser su mejor destreza: el conocimiento del vocabulario y de la sintaxis de la lengua de destino10”. Ahora bien, si por un lado se nos pregunta por qué esforzarse precisamente en una traducción del latín y no de una cualquiera de las lenguas modernas, tal vez más útiles con fines pragmáticos –no considerando nosotros suficiente la justificación según la cual “en el caso del latín el mundo de los otros es aquel en el que se hunden muchas raíces del propio” y por tanto se tendría solamente “un factor de utilidad cognoscitiva más” respecto a las otras lenguas11– por el otro, nos quedamos pasmados al descubrir que se suele sostener bastante a las claras que la finalidad de la enseñanza del latín no es en absoluto aprender a leer y comprender la lengua de Roma y de la cultura europea, sino casi exclusivamente la de perfeccionar el propio conocimiento del italiano: y ello no a través de una profundización histórica del núcleo semántico de las palabras y de la estructura sintáctica del discurso, sino mediante la buena traslación del pensamiento desde la lengua de partida a la de llegada, que cualquier traducción comporta necesariamente.
Por otro lado, hay no obstante que considerar que lo que los muchachos hacen en nuestros centros hasta hoy no es en absoluto un ejercicio de traducción. Se parece más bien a una operación fatigosa y probabilística de desciframiento, semejante a la de Champollion cuando trataba de leer los jeroglíficos de la Piedra de Rossetta. “El estudiante, el único desdichado para el que el latín es una obligación, tiene su gran prueba en la traducción en clase. Es el día del diccionario (...) Durante toda la prueba se ve compelido frenéticamente. Gran parte del tiempo no la dedica a la docena de líneas del texto propuesto, sino a la malversación del diccionario, ya hojeándolo febrilmente, ya examinando las densísimas columnitas de vanas sugerencias. ¿Qué busca sobre todo en éste el estudiante? Busca la “frase”. Y a veces la encuentra, exultante, pero por lo general debe contentarse con sucedáneos traidores. Los ejemplos, traducidos de antemano y confusamente, lo dejan perplejo. No piensa que la verdadera frase, el ejemplo más en consonancia con el contexto, es precisamente aquel que tiene delante de los ojos, en el texto que está traduciendo12”.En realidad, si es verdad, como lo es, que, según la definición de Martinet, la traducción es siempre un acto de reflexión de las frases de la proposición entera, que de una lengua A es vehiculada y trasvasada, una vez reformulada, a la lengua B, nuestros alumnos realizan una operación absurda, que en una buena mayoría de los casos no tiene ningún derecho a que se la llame “traducción”. En efecto éstos deberían comprender antes de traducir: inverosímilmente, por el contrario, casi todos, y casi siempre, traducen para comprender, y no comprenden para traducir. ¿Cuál es el motivo de esta deformación? La absoluta ignorancia del léxico, debido a la cual el chico no sabe colocar las palabras en el contexto, porque, no conociendo en la práctica ningún vocablo y presa del sacro terror de los “falsos amigos” infundido sin parar por sus profesores, no tiene absolutamente idea alguna del mosaico dentro del cual colocar su tesela. De las monstruosidades que se derivan de semejante absurdo y estúpido ejercicio parecen jactarse los profesores, sacando a colación en las conversaciones entre amigos el muestrario personal de las frases sin sentido y de los errores cometidos por los propios alumnos.
La situación, por la que estamos emitiendo estos lamentos sólo para poder proponer una posible solución, ha golpeado ya en un círculo vicioso a muchas generaciones, hasta el punto de tener nosotros hoy que constatar con dolor que la ignorancia del latín se ha extendido, como una balsa de aceite, por todos los niveles, y que en nuestros libros de texto están presentes gravísimas faltas; errores –y ahora sí auténticamente errores– cometidos imperdonablemente por quienes deberían enseñar el latín. Entre el infinito número del que se podrían sacar ejemplos, me quedo sólo con estos dos: el primero tomado de un texto para el bienio, en el que se proponen versiones plagadas de frases de este tipo: qui sine peccato est, primam lapidem in illam mittebit13, corrección poco afortunada del evangélico primus in illam lapidem mittat, propuesta a los muchachos que no han “estudiado” aún el subjuntivo. El segundo ejemplo lo tomo de una antología de clásicos muy difundida, que recrea la frase de la carta XXVIII de Séneca, en la que el filósofo romano, exhortando a Lucilio al cosmopolitismo, dice: quod –esto es, el hecho de no haber nacido para quedarse en un solo rinconcillo, sino para considerar a todo el mundo como la propia patria– si liqueret tibi, non admirareris nihil adiuvari te regionum varietatibus, in quas subinde priorum taedio migras; prima enim quaeque placuisset, si omnem tuam crederes”. Tal expresión, que quiere decir simplemente que al joven Lucilio, una vez comprendido el valor de ser ciudadano del mundo, le agradaría la primera tierra que hubiera encontrado, si hubiera pensado que cada región podía ser considerada como suya, es traducida escandalosamente por los autores del texto en una nota, y propuesta a los alumnos en estos términos: “la primera (visitada) en efecto te agradaría, si tú la consideraras tu patria” (omnem tuam = liter. toda tuya14). Escandalosa, lo repetimos, nos parece esta traducción, no solo por motivos gramaticales –incluso los pequeños de “quarto ginnasio” saben que, no obstante el cesariano Gallia omnis y de sus imitaciones, en el noventa por ciento de los casos omnis se distingue de totus y universus precisamente por el hecho de que el primero indica un todo fraccionado, mientras los segundos significan un todo completo: omnis vir = ‘todo hombre’, cada hombre; totus vir = ‘el hombre todo/completo’– pero también y sobre todo por el equívoco del pensamiento, que parece casi atribuir a Séneca un deseo hegemónico sobre el territorio de residencia, y no refleja ya el espléndido concepto según el cual para el verdadero filósofo cualquier lugar es su patria15.
De cualquier modo, en la mayor parte de los casos, incluso a nivel programático, parece que se nos está orientando a dare manus victas, respecto al problema lingüístico –en el sentido de que son también pocos, rarae aves in terris, los que creen que los alumnos puedan aprender a leer y a comprender con soltura los textos clásicos, al menos en prosa– para lanzarse todos al estudio de la “civilización”, dando de lado al aprendizaje del latín a favor de aquellas disciplinas que los anglosajones llaman Classics, en las que se considera a la lengua un instrumento subsidiario de no excesiva importancia, bastando para conseguir este objetivo el uso de las mejores traducciones, como mucho con el texto original al lado. Ésta parece ser, leyendo entre líneas, la orientación de las formulaciones más recientes de los programas Brocca.
¿PARA QUÉ SIRVE EL LATÍN?
Se puede comenzar a formular un proyecto didáctico, en el caso en que se tenga bien clara delante de uno la meta a la que se quiere llegar al término del proceso. Esta meta está condicionada naturalmente por la cuestión fundamental relativa a la utilidad de la disciplina cuyo estudio se emprende, o, mejor aún, a por qué se debe estudiar una determinada materia. En el caso del latín se ha abierto una vexata quaestio que ha visto poner sobre la mesa las justificaciones más inverosímiles. Ya antes hemos analizado algunas; otras tritae opiniones son aquellas que quieren que el latín sea un ejercicio de lógica, una gimnasia mental, que mejora la comprensión del propio idioma, de la gramática, facilita el aprendizaje de las lenguas romances, surte de conocimientos históricos, contribuye a la adquisición de métodos y principios, es imprescindible para leer los tesoros de la literatura latina clásica, que es la base de nuestra civilización16. Todos, unos más, otros menos, resultan motivos más bien válidos, aunque ninguno por sí solo puede constituir la razón de la persistencia de una enseñanza que en los institutos italianos ocupa unas 4 o 5 horas semanales de clase. El argumento más débil es aquel que consideraría al latín un instrumento único para el refuerzo de las capacidades lógicas, cuando no sólo otras lenguas modernas –el alemán, por ejemplo– podría surtir el mismo efecto, sino que, en el caso de que fuera ésta la finalidad de su enseñanza, se podrían sustituir las horas de latín con horas de lógica formal o de lógica matemática. Más convincente nos parece la argumentación de quienes sostienen que, no teniendo ninguna finalidad práctica, el latín enseña a los muchachos el valor del otium entendido a la manera clásica como scholé, o sea como estudio que posee en sí mismo los motivos de su pervivencia, sin estar subordinado a una ulterior finalidad pragmático-utilitarista. Pero incluso en este caso, si alguien dijera con elegancia que el latín “no sirve para nada: como Mozart”, se le podría preguntar para qué estudiar la lengua “muerta” de Roma, en lugar de modulaciones sinfónicas llenas de armonía.
Raramente, y jamás desde las sedes institucionales, se escucha formular la que resulta la explicación más obvia: al latín se le ha reservado un puesto de honor entre las materias estudiadas en nuestros institutos, no sólo por la prestancia de su literatura clásica: subrayaba Mandruzzato oportunamente cómo “hay que envidiar a los griegos modernos e incluso, en otro sentido, a los judíos y a los indios, cuyas lenguas madre son más generosas en dones. Séneca no es Platón, Horacio no es Píndaro, Virgilio no es Homero (...). Pero el latín va más allá; su imperio político ha creado también un imperio cultural muy superior al griego; durante un milenio y medio el latín ha sido, de las dos, la primera de las lenguas de la cultura y por suerte se pueden leer pensadores y científicos de los siglos más recientes en un latín universal que resulta para nosotros sin comparación más accesible que para un finlandés o un alemán”17. Este es el verdadero motivo: quien no conoce el latín queda excluido de casi toda la transmisión cultural europea en el curso de los siglos en todos los campos, desde el derecho a la filosofía, de la medicina a la física, de las ciencias naturales a la teología. De la mayor parte de las obras escritas en un latín vivo en cuanto a léxico y fraseología, “muerto”, es decir fijado para siempre en las formas gramaticales de la tradición clásica, en cuanto a morfosintaxis18, no existe traducción alguna; y quien ignora la lengua universal que, precisamente en sus estructuras inmutables, daba garantía de eternidad y permitía la institución de una respublica litteraria en la que se podía dialogar al menos por escrito sincrónica y diacrónicamente rompiendo los estrechos diques del propio tiempo y los apretados confines de la propia nación19; quien ignora esa lengua, decíamos, está condenado a no conocer jamás las raíces profundas de cualquier campo de que se ocupe.
Por otro lado, en el caso de que existieran incluso versiones en lenguas modernas de la inmensa producción medio y neolatina, quien se acercara a ella a través de las traducciones, me parecería semejante a aquel que, no disponiendo de la llave de un cofre que encerrase tesoros valiosos, se conformara con ver su contenido en fotografía; así como los partidarios, incluso a nivel ministerial, del estudio de la literatura latina y griega en traducciones no consiguen que no me acuerde del personaje de una famosa cancioncilla napolitana de Libero Bovio, el cual, no teniendo dinero suficiente, sostenía que iba todos los días al famoso restaurante Giuseppone a Mare, no para comer, sino para respirar sus aromas.
EL MÉTODO “NATURAL”
Ya S. Agustín alababa el método “natural”, con el que había aprendido el latín sine ullo metu atque cruciatu, inter etiam blandimenta nutricum et ioca arridentium et laetitias alludentium: casi como en un juego, en fin, entre quien lo halagaba y quien bromeaba con él en medio de risas20. Lamentaba, por otro lado, el modo odioso y coercitivo con el que se le había enseñado la lengua griega, por la que –no de un modo diferente al de nuestros alumnos de instituto– sentía una feroz aversión21. Analizando de nuevo esta doble experiencia infantil suya, Agustín no sentía la menor duda al afirmar que en cuestiones de aprendizaje tiene mayor valor la libera curiositas de cuanto pueda tener la meticulosa necessitas.
Pero, en realidad, el problema del método en cuanto tal comienza a plantearse con urgente insistencia en el clima cultural y espiritual del Renacimiento. Precisamente los humanistas, que de una parte habían favorecido una restricción del uso del latín a un ámbito estrictamente elitista con su insistencia en los modelos clásicos22, consideraron urgente la exigencia de salir de los modelos puramente gramaticales de Donato y Prisciano, para seguir el precepto horaciano de respicere exemplar vitae y vivas hinc deducere voces23. Erasmo escribió los Colloquia familiaria, que publicó en 1518, en los que conducía a los jóvenes estudiantes desde unos muy simples dialoguillos infantiles relativos al mundo cotidiano hasta discusiones más profundas y difíciles por su contenido y por su forma sintáctico-léxica. No fue ni el primero ni el último en emprender este camino24: entre muchísimos otros vale la pena recordar a Poliziano, que enseñaba sus latinajos al jovencísimo Piero de’ Medici, con frases breves, croniquillas del día, narraciones pequeñas y muy sencillas; a Vives, autor de enorme éxito con las Exercitationes linguae Latinae, serie de diálogos sobre todas las situaciones de la vida cotidiana, usado en los seminarios hasta los años cuarenta de este siglo; a Corderio que, invitado por Calvino a dirigir el Collegium Rivense de Ginebra, escribió cuatro libros Colloquiorum scholasticorum ad pueros in Latino sermone exercendos; a Melanchton, el “preceptor de Alemania”, brazo derecho de Lutero, que no se cansaba de inculcar el uso del método vivo en las escuelas; a los jesuitas; y más que ninguno a Comenio, genial glotodidacta, que anticipó en varios siglos los que hoy son considerados los puntos fuertes de la psicopedagogía de las lenguas: el “realismo” y la fusión de “palabras y cosas”, la necesidad de ir más allá de la pedantería asfixiante, el método cíclico, la vivacidad, el uso de imágenes unidas al texto: suyo es el Orbis sensualium pictus, en el que el vocabulario latino se enseña mediante una serie de ilustraciones, que para su época resultaban una absoluta novedad de extraordinaria eficacia25. También Locke recomendaba, en sus Reflexiones en torno a la educación, enseñar el latín not by rules or art, no con reglas, sino sin otra regla que la de su memorización y la de acostumbrarse a hablarlo (no other rule... but his memory, and the habit of speaking26). A este coro sobre el que hemos pasado a vuelo de pájaro no faltaron en los siglos siguientes las voces de Goffredo Herder, de Rosmini, de Pascoli. Todos insistiendo de la necesidad de partir de las cosas, del significado de las palabras, del discurso, para llegar luego a la “gramática”: a pesar de todo, el árido abstractismo filológico del siglo XIX se impuso a propuestas tan razonables27.
LA EXPERIENCIA DEL LICEO “CALAMANDREI” DE NÁPOLES
Confortado por todas las consideraciones expuestas más arriba, por mi propia experiencia personal y por la posición teórica y práctica de un muy nutrido grupo de pedagogos de primer orden en el curso de los siglos, me hallaba firmemente convencido de que, cambiando el método de enseñanza, se habría podido conseguir en pocos años que los chicos, sin un esfuerzo excesivo, pero con un poco de empeño que podía convertirse en placentero, estarían en condiciones de comprender con soltura y sin –o con una mínima– ayuda del diccionario textos de prosa latina clásica. Sabía por la enseñanza de las lenguas modernas que el uso del diccionario hay que reservarlo para los estadios más altos de la comprensión lingüística, de la profundización y de la especialización; y por otra parte conocía los estudios sobre el vocabulario de frecuencia latino, que me confortaban demostrando que 2000 palabras son cerca del 90 % de todo el vocabulario que un estudiante se encontrará a lo largo de todo su camino académico en el instituto28. Sabía también que las lenguas se aprenden por los oídos, y no por los ojos; tanto es así que los que tienen la desgracia de nacer sordos terminan siendo también mudos; me daban fuerzas las experiencias, que consideraba muy válidas, de Peckett y Munday29, y, sobre todo, el acercamiento estructural a la lengua dirigido por Waldo Sweet30. Nótese bien que no se trata de “método global”, que pretende eliminar la reflexión gramatical y reducir todo el aprendizaje lingüístico a pura repetición mecánica: se trata solamente de aplazar el estudio de la gramática y colocarlo como reflexión sobre la lengua, y no como normativa abstracta y rígida. Hice algunos experimentos, partiendo de textos clásicos fáciles, de los Evangelios, o de autores medievales: los resultados fueron discretos, pero no tal como yo los deseaba. La dificultad principal era la misma que ya apuntaba Comenio: las palabras y las construcciones nuevas salían de tarde en tarde, y las repeticiones eran poco frecuentes, por lo cual, a menos de obligar a aprender de memoria trozos significativos, vocablos y gramática no lograban quedarse grabados en la mente de los alumnos de manera duradera31. La situación en la que me encontraba yo frente a aquella en la que se hallaban los humanistas era fundamentalmente la siguiente: los jóvenes de entonces aprendían muchísimo de memoria, mientras que los míos no aceptaban de buen grado ningún trabajo de memorización.
Descubrí por casualidad el Curso de Latín de Cambridge32, del que había oído decir, incluso a algunos de los mejores estudiosos de didáctica de las lenguas clásicas, que se trataba del “único programa de enseñanza del latín elaborado de manera coherente, y adecuado para alumnos de 13 a 16 años33”. Me pareció de verdad un curso excepcionalmente válido: solicité entonces a mi Directora –que se mostró extraordinariamente clarividente y abierta al experimento– y al Consejo de Clase poder adoptar la metodología, sin modificar por ello los objetivos previstos por los programas ministeriales.
El Curso de Latín de Cambridge se basa en algunos puntos fundamentales: lo primero de todo en la motivación de los alumnos al estudio de la lengua. Se puede despertar un cierto interés con la manera de presentar el funcionamiento de los sistemas lingüísticos y del estudio sistemático del vocabulario, que conduce, al final del curso, al conocimiento de casi 3000 palabras, las más frecuentes en los textos de autor. Pero la atención de los alumnos se gana sobre todo mediante el argumento: no más frases ni frasecillas sueltas, o como mucho trozos de algunas líneas desligados de un contexto, sino una única historia de la familia pompeyana del personaje histórico Lucio Cecilio Jocundo (Lucius Caecilius Iucundus), a lo largo de sus circunstancias cotidianas y sus pequeñas aventuras, hasta la erupción del Vesubio del 79 d.C., con la cual se concluye la Unidad I, que consta de 12 capítulos (escenas o stages); el escenario se traslada luego a Britania, donde conocemos las condiciones de vida de los dominados y de los dominadores en una provincia romana; e, inesperadamente, reaparece un personaje que creíamos muerto en la catástrofe de Pompeya, pero sobre cuya suerte en realidad había quedado pendiente una interrogación: Quinto, el joven hijo de Cecilio, que había sido salvado por un esclavo fiel, y había andado peregrinando por el mundo, tras la destrucción de su casa, en busca de una vida nueva. De manera que Quinto es hospedado por Salvio (iuridicus romano en Britania, también histórico, Gayo Salvio Liberal [Gaius Salvius Liberalis Nonius Bassus]) y por su mujer, y conoce a Cogidubno, el rex Britannorum del que habla incluso Tácito, y de cuyo palacio quedan restos en Fishbourne; es precisamente a quien Quinto le cuenta los avatares de su paso por Egipto, donde se había refugiado, tras la muerte de sus padres, en casa de un amigo. Finalmente el escenario pasa a Roma, entre intrigas palaciegas y emocionantes aventuras privadas: una historia no auténtica, pero sin duda verosímil, de acuerdo con la gran tradición de la novela histórica. La última Unidad está dedicada a textos originales (Tácito, Plinio, Virgilio, Ovidio, Catulo, Marcial), algunos adaptados, otros, –en particular los de poesía– en versión original. El paso de textos adaptados a textos originales se produce imperceptiblemente, de manera que el alumno no sufre ningún trauma. Otro motivo que hace que el Curso de Latín de Cambridge les guste mucho a los chicos es el éxito que consiguen con su estudio: la dificultad de cada uno de los diferentes textos –páginas y páginas de latín– está tan sabiamente calibrada, que llega a estar siempre perfectamente equilibrada con las competencias léxicas, morfológicas y sintácticas que el alumno poco a poco va adquiriendo de la lengua. El chico no padece nunca frustraciones, ni mortificaciones: sabe que esfuerzo y resultados van parejos. El curso está estructurado sobre la base de una lectura intensiva continua hecha en alta voz por el profesor y los alumnos; éstos luego comprenden directa e inmediatamente el texto leído –el profesor pide leer y traducir sobre la marcha– aprenden una notable cantidad de vocablos que se repiten deliberadamente a intervalos regulares en los textos propuestos, con una iteración dirigida al repetita iuvant; profundizan en la comprensión de las características culturales del mundo romano. La notas lingüísticas se afrontan sistemáticamente cuando el docente advierte que los alumnos están preparados para ello: el curso, en efecto, usa ejemplos que los alumnos han encontrado ya, y cuyo significado ha sido ya desentrañado en el contexto; anima a suscitar los comentarios por parte de los estudiantes y no presenta preceptos sic et simpliciter como dogmas; avanza sensim sine sensu, escalón por escalón, para evitar confusiones y comprensiones a medias –a menos que los alumnos mismos susciten las preguntas; y, lo que es a mi parecer el dato más importante, una vez que se ha encontrado una forma lingüística, se ha discutido, se ha teorizado, se ha aprendido, normalmente ésta continúa desempeñando un papel regular en la experiencia de los alumnos, que se la siguen encontrando con llamativa frecuencia. Los ejercicios son de lo más variado: van de los de rellenar huecos a los de elección múltiple. Una vasta iconografía, dibujos cuadros, fotografías (especialmente en la edición americana) completan la obra. En los Manuales del Profesor, detalladamente pormenorizados y precisos, el enseñante se puede dejar guiar y ayudar capítulo por capítulo, es más, me atrevería a decir, línea a línea: se les proponen ampliaciones y bibliografía sobre cada uno de los temas tratados; se ofrecen controles o pruebas para proponerlos a los alumnos con una frecuencia regular. Cassettes, filminas y disquettes de ordenador completan la obra.
Los resultados de esta experiencia fueron asombrosos incluso para mí que había creído en ello ciegamente. En primer lugar, y era una alegría verlos, los chicos no sentían ninguna aversión por el latín: muchos, por el contrario, se habían apasionado de él hasta el punto de bromear con frases en latín, de escribir en latín, leer los textos aún no estudiados para averiguar cómo terminaba la historia. En segundo lugar, sólo un año y medio después, conseguían leer con la misma soltura con la que podrían leer a un Boccaccio, por ejemplo, pasajes de Plinio el Joven o la famosa Laudatio Turiae del Corpus Inscriptionum Latinarum, bien que con una cierta adaptación. Además habían asimilado un patrimonio histórico y cultural de grandísima relevancia respecto de la vida y las costumbres de los romanos.
Era un comienzo buenísimo. Pero había que seguir adelante. El Curso de Latín de Cambridge llevaba paradójicamente más a los muchachos a la comprensión de un Tácito que de un Cicerón; para los ingleses, en efecto, la incondita ac rudis vox34 del historiador de los Annales, su concisión, sus oraciones cortas, resultan mucho más fácil que la concinnitas y el numerus del de Arpino. La estructura de la frase compleja, la serie de subordinadas situadas de la manera más variada en relación con la principal creo que constituye un obstáculo difícilísimo de superar para los adolescentes británicos. Sin embargo no debería ser así, me decía yo, para los italianos, quienes una estructura así la encuentran en su lengua literaria.
Me dediqué por tanto a la búsqueda de otros textos que fueran más allá del límite al que llegaban los alumnos con el Cambridge. La búsqueda no fue larga, porque cayó en seguida en mis manos un texto, al que considero uno de los mejores del mercado. En Italia existía Ostia, un libro alemán adaptado a los institutos de nuestra península por E. Coccia, pero me parecía un poco confuso y difícil de seguir en su recorrido, y además presentaba el mismo defecto del Cambridge, con la adición de un Cursus grammaticus de consulta a mi entender pesado y aburrido. El Cambridge por otro lado había hecho escuela, y eran infinitas las imitaciones, pero ninguna superior a la original36. Existía el Latin for Americans37, pero no me parecía que resolviera mis problemas. Me hice con el Ad Fontes38, un texto muy bueno, sin duda; la única pega que tenía era que estaba escrito en finlandés. Pero enseguida, decía, me encontré analizando un curso en mi opinión extraordiario, escrito en 1965, precursor de los métodos naturales, editado por los Nature Method Language Institutes. En la redacción y revisión de los volúmenes colaboraron con el autor, Hans H. Ørberg, los más grandes filólogos y lingüistas de entonces: G. Devoto, K. Jax, S. Mariotti, R. Schilling, E. Springhetti, L. Hjelmslev, A.D. Leeman, D. Norberg, W. Schmid, H. Zilliacus, J.F. Latimer. El método presentaba una ventaja: estaba escrito en latín, y no requería ninguna traducción39. Recientemente se ha publicado una nueva edición4040. En seguida me puse manos a la obra con renovado fervor: las líneas fundamentales del Cambridge estaban ya presentes aquí: una historia continua, lectura intensiva, comprensión directa, acquisición del vocabulario (¡3500 vocablos!), asimilación lenta y continua de la morfología y la sintaxis. La diferencia estaba, primero, en el hecho de que en este método no había ni una sola palabra en ninguna lengua moderna, sino que todo venía explicado en latín, incluida la gramática; en segundo lugar, a los alumnos no sólo se les pedía que tradujeran sino que resumieran en latín, que explicaran, que respondieran en esa lengua a preguntas de comprensión. Los ejercicios de cada capítulo son de tres tipos: el primero se orienta al refuerzo de las estructuras gramaticales; el segundo a la fijación del vocabulario; el tercero a la comprensión del texto y al uso activo de la lengua. La última ventaja y la mayor respecto a los otros métodos radica en que el texto de Ørberg, tras dos volúmenes –reducidos a uno solo más grueso en la edición nueva– de preparación y encarrilamiento, se pasa en seguida a los textos clásicos: y a continuación a textos no adaptados de Eutropio, Livio; Salustio; Nepote; Cicerón; de este último, con el que se cierra el curso, se reproduce una buena parte del discurso De imperio Cn. Pompei y completo el Somnium Scipionis. Toda la primera parte contribuye a proporcionar un notable bagaje de conocimientos no sólo lingüísticos, sino también culturales sobre la vida romana y sobre el trasfondo social de la antigüedad clásica.
Hoy mi felicidad consiste en ver a mis cariñosísimos y queridísimos alumnos, quos ego plus quam oculos meos diligo, leer páginas enteras de Livio o de Cicerón sin esfuerzo, comprender el significado de ellos palabra por palabra, saber repetir su contenido en un buen latín, superar incluso a licenciados en Clásicas en traducir a simple vista; y, lo más importante de todo, estoy seguro de que, cuando salgan del instituto, no se les ocurrirá ir a arrojar en la Cloaca Maxima sus libros de latín, sino que guardarán un recuerdo agradable, refrescado quizás por hermosas lecturas del patrimonio clásico, al que en adelante la ianua reserata patet.

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* Revista semanal italiana muy conocida de rompecabezas, pasatiempos, crucigramas, ... [Nota del trad.]
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1 P. Wülfing, I primi testi d’autore nell’insegnamento del latino, en: Temi e problemi nella didattica delle lingue classiche, Herder, Roma, 1986, p. 72.
2 cfr. G. Pittàno, Didattica del latino, Milán, 1978.
3 E. Mandruzzato, Il piacere del latino, A. Mondadori, Milán, 1989, p. 12.
4 G. Pascoli, Relazione al Ministro de la Pubblica Istruzione, en: Prose, A. Mondadori, Milán, 1946, p. 591.
5 G. Pasquali, “Coniunctivitis professoria” en LaCcultura, 15 abril 1927; ahora en G. pasquali, Pagine stravaganti, Sansoni, Florecia, 1968, vol. 1º, p. 149.
6 Ibíd.
7 G. Pascoli, op. cit., p. 591.
8 cfr. C. Fievet, Apprendre à comprendre (Réflexions pour une pédagogie nouvelle de langues anciennes) en: Actualités de l’Antiquité, Édtions du CNRS, 1991. Cfr también del mismo autor, Quemadmodum usus sermonis Latini in schola viam ad legendum planiorem brevioremque aperire possit, in: Atti del convegno internalizionale sulla didattica del latino “Latino sì, ma non così”, Procida-Vivara, 19-25 ottobre 1991 (en proceso de publicación por parte de la Academia Vivarium Novum, C. da S. Vito, 5, 83048-Montella-AV)
9 E. Mandruzzato, op. cit. p. 8.
10 T. De Mauro, Guida all’uso delle parole, Editori Reuniti, Roma, 1989, pp. 127-128, cit. en: G. Sega y O. Tappi, La traduzione del latino, (metodo e strumenti), La Nuova Italia, Florencia, 1993, p. 2.
11 G. Sega y O. Tappi, op. cit., p. 7.
12 E. Mandruzzato, I segreti del latino (per ritrovare quello che abbiamo dimenticato), Mondadori, Milán, 1991, p.15
13 E. D’Anna, Recte reddenda, Le Monnier, Firenze, 1992, versión no 53, p. 28.
14 E. Masetti y M. Pellegrinetti, Latini scriptores, Bulgarini, Florencia, 1994, vol. 2, p. 425.
15 cfr. G. Bruno, Della causa, principio et Uno, ed. G. Aquilecchia, Les Belles Lettres, París, 1996, p. 61.
16 Para un análisis detallado del problema, cfr. R. Titone y E Coccia, Inseganare il latino oggi, Armano, Roma, 1992; C. W. Valentine, Latin: its place and value in education, univerity of Lndon Press, Londres, 1935; G.B. Pighi, Perché si insegna il latino?, en Didattica del latino, Signorelli, Roma, 1955, pp. 7-11.
17 E. Mandruzzto, Il piacere del latino, cit., p.15; cfr también: P. Thomas, Morceaux choisis de prosateurs latin du Moyen Âge et des temps modernes, Gantes, 1902, VII-VIII, cit. en: A. Adami, Le radici culturali e spirituali dell’Europa (Il latino e il greco nella scuola secondaria superiore). Una brevísima alusión en los programas Brocca del itinerario lingüístico: cfr. Planes de estudio de la “scuola secondaria superiore” y programas de los trienios. Las propuestas de la Comisión Brocca, parte segunda, vol. II, Le monnier, Florencia, 1992.
18 cfr. W. Belardi, Il latino lingua viva o lingua morta?, Istituto di Filologia latina, Perugia, 1984.
19 cfr. P. Burke, Lunga vita di una lingua morta - (Come e perché il latino ecclesiatico, accademico e pragmatico sopravisse all’affermarsi del volgare), en Prometteo, sept. 1989, pp.30-39.
20 cfr. Aug., Confessiones I, XIV, 23.
21 Ibid.: Videlicet difficultas omnino ediscendae linguae peregrinae quasi felle aspergebat omnes suavitates graecas fabulosarum narrationum. Nulla enim verba illa noveram, et saevis terroribus ac poenis, ut nossem, instabatur mihi vehementer.
22 cfr. P. Burke, cit., p. 30.
23 Ars Poet., 317-318.
24 cfr. L. Bömer, Die shülersprechen der Humanisten, Berlín 1897/ Amsterdam 1966, passim.
25 cfr. I.A. Comenio, Opere, (ed. de Marta Fattori, UTET, Turín, 1974. “Sensus –dice Comenio en el prefacio del Orbis sensualium pictus- obiecta sua semper quaerunt, absentibus illis hebescunt, taedioque sui huc illuc se vertunt; praesentibus autem obiectis suis hilarescunt, vivescunt, et se illis affigi, donec res satis perspecta sit, libenter patiuntur. Libellus ergo hic ingeniis... captivandis et ad altiora studia praeparandis bonam navabit operam”.
26 J. Locke, Thoughts Concerning Education, §§ 165-168; cfr. R. Titone y E. Coccia, op. cit, pp. 18-19.
27 Sobre la historia del “método naturale”, además de R. Titone y E. Coccia, op. cit., pp.16-20, véase también: A. Fritsch, Ab Erasmo ad Asterigem (Exempla historica atque hodierna Latine viva voce docendi), en: Vox Latina, tomo 25, 1989, fasc. 96, pp. 173-181.
28 Cfr. G. Lodge, the Vocabulary of High School Latin, Teachers Coll., Nueva York, 1907; G. Cauquil y J.Y. Guillaumin, Vocabulaire de base du latin (alphabétique, fréquentiel, étymologique), Arelab, Besançon, 1984.
39 C.W.E. Peckett y A.R. Munday, Principia e Pseudolus noster, (a beginner’s Latin course, Wilding & son, Shrewsbury, 1949-50.
30 W. Sweet, R.S. Craig, G. Seligson, Latin: a structural approach, The University of Michigan Press, 1957-1966; W.Sweet, Artes Latinae Program, Encyclopaedia Britannica Educational Corporation, Chicago (Illin.); Bolchazy-Carducci, Wauconda, (Il.), 1985.
31 I.A. Comenio, Ianua linguarum, praef., par. 11, ed. UTET, Turín, 1974: “Dijo bien Isaac habrecht con estas palabras: (…) “De la misma manera que sería mucho más fácil conocer directamente todos los animales, visitando el arca de Noé, que contiene una selección de cada especie, mejor que viajando por toda la tierra hasta toparse por casualidad con algún animal; así también se aprendererían mucho más fácilmente todos los vocablos de una lengua mediante un compendio en el que se contuvieran los fundamentos de todas las cosas, mejor escuchando, leyendo, etc., hasta uno se topa por casualidad con las palabras”.
32 Cambridge Latin Course, Units I, IIa, Iib, IIIa, IIIb, IVa y Ivb y sus correspondientes Teacher’s Books, CUP, Cambridge, 1983 y ss. edd. [Existe versión española en la Universidad de Sevilla. Nota del trad.].
33 P. Wülfing, op. cit., p. 47; véase tb. pp.72-74.
34 Tác. Agr., cap. 3.
35 E. Coccia, W. Siewert, W. Straube y K. Weddigen, Ostia, Armando, Roma, 1991.
36 Véase, p. ej., Ecce Romani (A Latin reading Program), Longman, N. York, 1984; M. Balme y J. Morwood, Oxford Latin Course, OUP, Oxford, 1987; H.A. Derix, H.L. van Gessel, A. Schaafsman y J.C.Surber, Via nova, Meulenhoff Educatief, Amsterdam, 1986.
37 D. Peet y M. Stille, Latin for Americans, Glencoe/Mc Graw-Hill, Mission Hils, California, 1990.
38 Kallela, Paananen y palmén, Ad Fontes, Helsinki, 1991.
39 Hans H. Ørberg, Lingua Latina secundum naturae rationem explicata, The Nature Method Institute, Copenhague, 1965.
40 Hans H. Ørberg, Lingua latina per se illustrata, Museum Tusculanum Press, Univ. de Copenhague, Njalsgade 92, DK, 2300 Copenhague S., 1985-94. Pars I Familia Romana, pp. 328; Pars II: Roma aeterna, pp. 424. Latin-English Vocabulary, pp. 22; Indices, pp. 64; Colloquia personarum, pp. 90; Exercitia Latina, pp. 148.

¡COMA MIERDA! o las verdaderas pretenciones politico-economicas del neoliberalismo

2009-06-05T15:48:00.000-07:00

COMA MIERDA: eso es lo que pretende Arias y el resto de neoliberales que haga cada costarricense.

Hace un par de dias mientras iba pasando por el Pretil de la Universidad de Costa Rica, vi una pieza teatral medio improvisadona y grosera, pero efectiva donde sobre como Oscar Arias Sanchez quiere que hagamos eso.

Los politicos son gente mentirosa y egoista, solamente velan por sus propios intereses, lo unico que desean es llenarse los bolsillos con lo que nos pertenece a nosotros, el resto de la nacion, el pueblo que trabaja para sobrevivir, aunque algunos apelan que sus basez son la accion ciudadana o el poder de la gente, todo esto deja de tener vigencia cuando estan en el curul, no tienen el suficiente poder para cambiar las cosas desde un sistema corrupto, obsoleto y podrido, o no tienen el valor para enfrentarlo y evidenciar el descaro de la improbidad que es la escencia del politico.

Pasa con Oton Solis que no tuvo valor cuando se dejo perder por fraude, o simplemente es una pura labia para que votemos por ellos como el cuasi-tirano del ayuntamiento Johnny Araya, que no ha eliminado las causas de la indigencia, narcotrafico, la vulgar delincuencia callejera, la corrupcion policial, desorden, basura y solamente se preocupa por beneficiar las empresas de su conyuge o familiares o Laura Chinchilla que de firme y honesta solamente tiene la tipografia de su publicidad, o Calderon que bueno, no vale la pena hablar de ese mentiroso ladron, o de Otto Guevara que es un reaccionario, pro-yankee y de pensamiento paramilitar, y asi la lista sigue, Figueres, Miguel Amgel Rodriguez, Pacheco el cuentacuentos y padrino del electroshock.

Ellos y todos los demas politicos quieren que vivamos para trabajar, para su servicio, nos reducen las fuentes de conocimiento, nos rebajan los presupuestos para la educacion y salud, no se preocupan porque suba el costo de la canasta basica monstruosamente, quieren siervos ignorantes que puedan conformarse con el circo mientras se aplacan con el miedo, que consuman delirantemente y consientan cualquier estupidez o atropello... es hora de acabar con la apatia burguesa, individualista e ignorante que tiene hundido al movimiento social, no podemos confiar mas en los medios de desinformacion y polarizacion, ni en la politica de la falsa "democracia representativa" que solamente beneficia elites, el cambio se hace en la calle, es necesario, es un derecho y es un deber.

Todos los dias nos quejamos, todos los dias nos joden mas, pero quien hace algo? Si uno no lucha por el cambio como puede luego quejarse?

No es una cosa de categorizacion, no es encerrarse en un sistema politico, ni etiquetarse como alguien de izquierda o centro o derecha, es abrir los ojos y luchar por el bien comun, por la solidaridad, la libertad, la igualdad, la horizontalidad, la transparencia y el nuevo diseño de la economia, educacion, salud y produccion, de la sociedad, es darse cuenta que nadie es mejor que nadie y no tenemos derecho para destruirnos ni acabar con el mundo que humildemente nos brinda lo que necesitamos.

Si usted es privilegiado, tiene un lugar donde dormir, comida que comer y tiene salud, si usted tiene formas de manifestarse, de protestar, de hacerse ver, de comunicarse, si la fortuna le ha beneficiado con algo mas, con una buena educacion, propiedades, medios de transporte, pongase en los zapatos del que sufre, deje de dividir el pais en dos, si nos quejamos es por algo, no es tan sencillo como creerse un triunfador eso es simplemente injusto y egoista, dentro del capitalismo ( y otros tipos de totalitarismos que centran el poder como el de Stalin y Hitler) no encuentro muchas formas de enriquecimiento que no vengan del sufrimiento y explotacion de el mas vulnerable.

No es logico esperar un cambio desde el poder instaurado por una oligarquia o elite, desde los politicos de paso, desde las corporaciones o una organizacion tan malefica como la OMC, FMI, BM, ONU, OEA... es risible pensar que van a cumplir con sus promesas y menos con nuestros deseos o necesidades, la gran mayoria es pisoteada y engañada SIEMPRE, los milagrosos "planes y propuestas" (recuerdo que Arias dijo hace 30 años que Costa Rica iba a ser el primer pais latinoamericano de primer mundo, discurso que escuche nuevamente hace como un mes cuando por desgracia tuve que aguantarmelo mientras iba a la graduacion de fotografia del Colegio Universitario de Alajuela, ahora conocido como Universidad Tecnica Nacional, cuyo director es un payaso adulador y neoliberal muy reaccionario e ignorante) politicas nunca se concretan, y las minorias siempre son excluidas, no hay respeto para con aborigenes, obreros, campesinos, comunidades, estudiantes, docentes, enfermos o necesitados de cualquier tipo, ecologistas, gente con diferente preferencia sexual, intelectuales, etc.

Pasa el tiempo, no sigamos dormidos y SALGAMOS A LA CALLE por una verdadera democracia, organicemonos, conozcamonos, actuemos.

Estado Policial, Delincuencia, Corrupcion y la solucion al problema.

2009-05-26T17:10:00.000-07:00

Hola Amanda, PeterPsyche, y gracias a Elias* por visitar y dejar sus comentarios (*periodista de la Extra que cuyos derechos fueron violentados por el Organismo de Investigacion Judicial cuando reportaba el suceso del "Accidente que tuvo un POLICIA que traficaba cocaina en helicoptero" tema del cual publique un articulo anteriormente llamado "Terrorismo Estatal") y gracias a los demas amigos visitantes, por sus notas y mensajes en el chat o contribuciones.

Ahora mientras revisaba los comentarios vi que habia dejado sin responder un par que habia en el arti-culito (ja) de la seguridad ciudadana (titulado "Pero en que pais vivimos?") y mientras lo respondia me di cuenta de que tenia que extender el tema y escribir aca para que todos tengan acceso directo a el, bueno la cosa va asi:

si, ultimamente me estoy consiguiendo material teorico sobre el tema (de seguridad ciudadana, corrupcion, totalitarismos, tirania, estados policiales, democracias horizontales, etc), una vez participe en la elaboracion de un documental sobre los barrios marginales de San Jose llamado "Los Centrados" dirigido por un buen amigo,el escritor/productor audiovisual Edgar Richards y en el que figure como asistente de produccion y camarografo.

En las entrevistas de dicho registro audiovisual hacia las "autoridades" y "especialistas" se nota claramente su falta de informacion, organizacion y recursos de cualquier tipo y animo, el problema de la delincuencia, corrupcion y violencia es un circulo vicioso que los que estan en el poder no quieren resolver:

Se crean nuevas leyes para oprimir y desarticular la delincuencia comun mientras se premia la corrupcion de los altos funcionarios de gobierno, todo trabaja mediante una logica que es:

Delincuentes = mas policias = mas armas = mas muertes, robos y violencia = mas delincuentes = mas policias... y quien se beneficia? El Estado Costarricense, porque entre mas miedo tenga la gente mas poder le delega al estado que a su vez manipula los medios informativos para maximizar los elementos del problema que le interesan y polarizar impunemente los otros, en conclusion, si no hay educacion, techo, tierra, pan, salud y una sociedad digna, respetuosa, libre, solidaria y una democracia horizontal(no representativa, que siempre haya la manera de trastocar todo a su favor) no vamos a tener paz, libertad y armonia.

Que tenemos que hacer? Instruirnos, organizarnos en grupos comunales, estudiantiles, federarnos y rediseñar la sociedad y economia para devolverle el poder a la gente.

Las edades de la vida segun los romanos.

2009-05-25T13:59:00.000-07:00

Hace un par de semanas que cumpli años, ya eso no me desespera, los dias pasan y ni me doy cuenta, no es que este perdiendo la memoria tan solo aprovecho cada dia al maximo y no le doy demasiada relevancia al asunto, pero algo que si me intriga es el porque la gente siempre que pregunta la edad dice que uno esta muy joven o viejo, pero yo les pregunto: ¿segun que? pues es que ahora esta de moda ser politicamente correcto y llamarles a los viejos "cuidadanos mayores" y a los chiquillos de colegio les dan cedula, yo no veo nada de malo con que sean viejos o se les llame viejos, algo viejo no necesariamente es malo o pasado de moda, puede ser algo prestigioso o valioso como una antiguedad de algun imperio perdido en el tiempo o un buen vino.

Recuerdo que en el colegio cuando recibia una clase de Psicologia (que no me sirvio de nada y creo que a nadie) vimos las edades del ser humano y ahora que estoy llevando un curso de Literatura Romana al ver un texto sobre el Carpe Diem, la juventud y la vejez y demas vi que los romanos tenian una nocion mas aceptable y logica que la nuestra de las edades y es la que sigue:

1- La edad del infante o infantia (1 a 7 años)
2- La edad del niño o pveritia (7 a 14 años)
3- La edad del adolescente o adolescentia (14 a 28 años)
4- La edad del joven o ivventus (28 a 32 años)
5- La madurez o gravitas, cuando se convierte en una persona adulta y pasa de ser joven a hombre hecho y derecho y o mujer hecha y derecha .(32 a 45 años)
6- La edad del anciano o senioris/antiānus / vetula para ellas (45 a 60 años)
7- La vejez o senectvs (60 años en adelante)

Comprendo que en la actualidad la mejora en la calidad de vida hace que se viva saludablemente lo que nos hace sentirnos de manera optima hasta pasados los 70 y 75 años pero no por el hecho de que a uno no se le caigan los dientes, se tiña el pelo, haga taichi o viva hasta los ciento cuatro años quiere decir que uno es mas joven o mas viejo, la juventud se lleva en el corazon, se ejercita con la accion y el aprendizaje y por mas cirugias que uno se haga los años que han pasado estan ahi, ninguna crema o jugo o peor ningun lavado de cerebro (como el que hacen los "cientologos" con su "dianetica" de ciencia ficcion) va a cambiarnos, solamente nosotros mismos podemos cambiar de actitudes, de acciones y aprovechar el dia descubriendo lo nuevo en lo comun, atreviendonos a tomar las oportunidades por mas miedo o pereza que tengamos.

Y como dijo Ciceron:

Las grandes hazañas no se realizan mediante las fuerzas, la rapidez o la agilidad de los cuerpos (aunque pueden ayudar), sino mediante reflexion, la autoridad y la meditacion.... (a los que alegan que la memoria se debilita) Ya lo creo, si no la ejercitas!

Derechos de los musicos, mas claro imposible!

2009-05-14T15:45:00.000-07:00

CANARA, Teletica y su Telenoticias, REPRETEL y el Movimiento Libertario, brazo politico del Movimiento Costa Rica Libre (grupo de extrema derecha y neoliberal que se caracterizo por su paramilitarismo) han venido mintiendole al pueblo costarricense con respecto a la Ley de Derechos Conexos, diciendo sin ningun fundamento que los profesionalesde la musica, aquellos que alimentan a sus familias con el sudor de su frente, viajando hasta donde los llamen, cantando tocando algun instrumento y haciendo feliz a los demas con su arte(porque ud no le va a pedir pan gratis al panadero, o le dice al dentista que le haga un "quiebrecito", ademas a quienes siempre llaman los medios cuando necesitan llenar algun evento de caridad? o se puede ud imaginar la radio sin musica?) son unos parasitos que lo que quieren es alimentarse y enriquecerse del bolsillo de los "con el apoyo de las transnacionales y el TLC, argumento completamente falso, pues desde 1961 existe una ley internacional respaldada por la Organizacion Mundial de la Propiedad Intelectual y la Organizacion Mundial del Comercio, ademas en Costa Rica es abalado por otros acuerdos relacionados con el comercio y leyes de derechos desde 1971 y 1982. Los autores ejercieron su derecho desde antes porque las leyes que los respaldan existian desde antes.

Citando a Obregon:

"músicos nacionales, un sector de la población totalmente vulnerable, marginado de las mínimas garantías sociales y laborales, que ha visto morir en la total indigencia a sus más geniales representantes... ¿Es acaso abusivo el cobro de un 3% de sus ganancias para distribuirlo entre miles de artistas y poder generar por fin un fondo social y mejores condiciones de vida para quienes graban la música?... El arte propio es necesario para la transformación de nuestra sociedad, para enaltecer el espíritu y los valores, para la fortalecer la identidad nacional y para la construcción de un mejor país. Es vital la creación de una nueva armonía."

De ese pequeño porcentaje que no va a empobrecer a nadie El cobro por Derechos Conexos que gestiona FONOTICA no se distribuye solamente entre las compañías discográficas transnacionales, como se ha mencionado en estos comentarios, ya que por mandato de la Ley de Derechos de Autor y Derechos Conexos de Costa Rica, el 50% de lo recaudado debe ser entregado por FONOTICA a los Intérpretes y Ejecutantes Musicales y el otro 50% iria para los productores fonograficos. Ademas el cobro que se gestiona no es un impuesto: es la justa retribución económica que los creadores, los intérpretes y los productores fonográficos deben recibir de parte de quienes explotan comercialmente su música y sus discos, así reconocida por la normativa nacional e internacional.

No es cuestion de volverse rico, en Costa Rica para tener disco de Oro se requieren vender 5.000 discos, cosa que no hace millonario a nadie.

Es por esto que apoyo a los musicos que exigen respeto y reconocimiento de sus derechos.

Asi que para hacerles la lectura facil:

NO PAGAN

los que escuchan la música
los que celebran su cumpleaños
los que le cantan al cumpleañero
los que corren cantando
los que cocinan bailando
las radios culturales
las fiestas de quince años
los jardines de infantes
los que cantan en el baño
los que le cantan a Dios
los melómanos solitarios
el que baila
el que silba
los taxis, los carros, las motos y las bicicletas
el que oye una canción hasta que se la sabe

PAGAN

los que hacen plata con la música

Obama y los hilos que lo manejan

2009-05-12T18:29:00.000-07:00

Seria una maravilla que el presidente Obama cumpliera con todos los objetivos de su campaña politica, aunque bien sabemos que no va a ser asi, sigue condenando el terrorimso de los fundamentalistas islamicos para satisfacer las necesidades politico-economicas de las personas que lo alimentan, parece que le es dificil poder cambiar el rumbo de las acciones imperialistas acostumbradas por su nacion, al declarar que va a seguir buscando a los barbudos de Al-Qaeda en las montañas de Afganistan y continuar con los muchos campos de concentracion y sitios militares que tiene EE.UU. al rededor del mundo vemos que el discurso falaz sigue presente y que el es solo otro titere del sistema capitalista que lucha por enriquecerse sin importar la destruccion del planeta, la violacion de derechos de los seres vivos la sin razon del mismo sistema destructivo, en busqueda del dominio mundial basado en el poder del miedo, ignorancia y esclavitud economica.

Ademas ningun norteamericano (y menos aun si es republicano, kuklux klan o cualquiera con poca educacion o intereses economicos)quiere que los tribunales medievales inquisitorios que cazan, atormentan, castigan y ejecutan con dudosas pruebas o sin prueba alguna como en las antiguas cacerias de brujas.

Y es que si no hubiera sido Obama el democrata negro, hubiera sido cualquier otro o otra democrata la que hubiera ganado, ya todo estaba mas que hablado y arreglado, el pueblo estaba cansado de Bush y perder dinero e hijos, pero lo que no quiere ver es que el verdadero terrorista esta en casa y se llama Gobierno, ese gobierno irresponsable y psicopata que derriba edificios y derrama sangre de sus propios habitantes -que mas bien son subditos y siervos- en su demencia destructiva cual Uranos, Cronos y Zeus del mito griego todo para justificarse y mantener el poder, desarrollar su nuevo orden y evitar que la llama de Prometeo, ese dios soterico (lease salvador, mesianico) lleve la llama de la luz, el calor y conocimiento a la humanidad... pero adivinen que? La llama ya llego a nuestras manos y sus chispas se iran expandiendo por todo el orbe... Otro mundo es posible y usted y yo somos parte del cambio, pase la voz, abra sus ojos, salga a la calle, suba su puño, grite, escriba, telefonee y haga que viva la revolucion.

FELIZ CUMPLEAÑOS A MI!!!!!!!!!!

2009-05-11T07:40:00.000-07:00

Hoy despues de soñar con el valor de volar como aguila por primera vez, me siento renacido, limpio y lleno de ganas de desafiar aquellas cosas que nos llenan de temor y nos detienen, hace un tiempo lei algo asi como que "Lo que te detiene ahora es lo que te detendra el resto de tus dias" cosa que me llego y me hizo pensar y creo que me movio hasta lo mas profundo de mi inconsciente.

Carpe Diem

Bueno, amigos, un abrazo, ...un beso y una flor!

Descarga de Peliculas

2009-05-09T11:03:00.000-07:00

A manera de recomendacion en caso de que esten interesados en buscar algun filme documental o de ficcion que nombro en mi bitacora les cuento que una manera bastante facil de descargar videos es usando un aplicacion/complemento/plug-in como el Download Helper que podemos usar con el explorador de Firefox, con el podemos descargar videos de GoogleVideo, Youtube, etc.

Son de muy facil instalacion y nos ayudan con la entreteniciencia educativa y cultural.

Ademas existen montones de Blogs y paginas donde uno puede conseguir ya sean videos de respaldo, prueba, libres, educativos, peliculas culturales, discos raros (fuera de produccion, venta, distribucion), software libre, etc.

Algunas recomendaciones preferidas:

http://nuevocinemaparadiso.blogspot.com/
http://sedmikrasky.blogspot.com/
http://www.foriegnmoviesddl.com/
http://fuckcopyright.blogspot.com/
http://elproyectomatriz.wordpress.com/
http://www.moviesfoundonline.com/
http://www.ubu.com/
http://www.tripilandia.es/
http://www.surfthechannel.com/

ademas de los conocidisimos GoogleVideo, Youtube, Taringa, etc.

Zeitgeist, una invitacion al cambio

2009-05-09T10:47:00.000-07:00

Primera parte de Zeitgeist:

Esta pelicula documental hecha sin fines de lucro y con libre distribucion en la red es una inteligente manera de instarlos a evolucionar, ser libres y aceptarnos los unos a los otros, la religion muchas veces aunque predica el amor en la teoria en la practica nos margina, nos separa y destruye, por lo que este filme nos llama a vernos como seres libres, iguales y con el poder de derribar las barreras que existen en nuestra mente y dividen a la gente.
Zeitgeist nos habla de los origenes de las religiones, la educacion, la politica economica mundial y el camino que se sigue para fomentar la venta del miedo e ignorancia, pero no se queda ahi, al igual que el Documental serial "Voces Contra la Globalizacion: Otro Mundo ES Posible" que esta dividido en 7 partes y fue realizado por TVE, de donde podemos sacar muchas propuestas para vivir en una democracia real, solidaria y horizontal, libre y respetuosa con los demas y la madre tierra (Tambien es de libre acceso en GoogleVideo).

Segunda Parte de Zeitgeist:

Religulous: ni Religion ni Comedia, pura EntreteniCiencia Familiar

2009-05-09T10:22:00.000-07:00

Cuando los limites entre el documental formal y cientifico y la comedia cinica se mezclan podemos apreciar una pelicula divertida que nos informa y nos pone a pensar, ese es el resultado de un filme hecho por Larry Charles y Bill Maher, pelicula que nos ofrece algunos ejemplos de lo irracional que es seguir una fe sin duda ante una religion elaborada por personas, con creencias que ni siquiera vienen en sus libros sagrados, que fueron pensadas para guiar como rebaño al pueblo ignorante y manipularlo mediante la moral, religandose con el apego a la tradicion "metafisica" o supersticiosa (etimologicamente hablando, como lo que esta sobre la materia, o sobre lo que esta, sin animos de ofender) de otros sin cuestionar, sin investigar, y negando evidencias de gran peso.

Sumamente recomendado al lado de otros como las dos peliculas de Zeitgeist con la cual comparte varios datos historicos/cientificos como el nacimiento de Jesus y otros, gracias a mi amigo Andres "Don Bodoke" Cervilla por recomendarmelo.

Enlaces donde lo pueden descargar con fines educativos:

http://www.megaupload.com/?d=OQNQ8SWG
http://www.megaupload.com/?d=NGL629X2
http://rapidshare.com/files/191357642/p-Religios556.sfv

Otra muestra del Terrorismo Estatal y Estado Totalitario

2009-05-09T10:06:00.000-07:00

http://www.informa-tico.com/index.php?scc=articulo&ref=08-05-090004¬i=1

OIJ intimidó y acoso a periodista del Diario Extra que investigaba los hechos acontecidos en la zona donde cayó la el narco helicóptero en el Cerro de la Muerte, según denuncia presentada ante la Sala IV.

El periodista que se encontraba reportando fue:

Agentes judiciales primero le pidieron una copia de la tarjeta de memoria en la que tenía almacenadas las fotografías y los videos de lo que había presenciado. Le manifestaron que era únicamente para obtener una copia de la misma. Don Elías accedió con el fin de colaborar con el trabajo policial pero luego de entregarles la tarjeta para copiarla en la computadora policial, los oficiales iniciaron un interrogatorio de acoso contra el joven Elías ordenándole que no podía llamar a los medios de comunicación para los que trabajaba para informarles acerca de lo que había visto y escuchado

Le ordenaron que tampoco podía conversar de lo que observó y escuchó con ninguna persona y verbalmente le indicaron que si lo hacía, se metería en serios problemas dándole a entender que pararía en prisión. Le prohibieron difundir los hechos que había presenciado incurriendo en abuso, arbitrariedad y en censura previa

La denuncia indica lo siguiente:

1. Los oficiales continuaron el acoso contra don Elías y le abrieron y le registraron (sin su autorización y sin orden judicial de ninguna especie) la mochila en la que tenía sus pertenencias personales.

2. Luego insistieron en las tácticas de acoso y de engaño para tratar de que don Elías voluntariamente les entregarles el material audio visual que con tanto trabajo y riesgo para su integridad física había conseguido, a lo que don Elías se negó porque no tenían derecho a secuestrárselo o a censurarle la información. Don Elías sí les ofreció nuevamente una copia de lo que él había obtenido y de lo que ya sabían los otros miembros de la patrulla (policías incluidos) y de lo que ya habían documentado los agentes policiales que formaron parte de aquella primera expedición.

3. Los Agentes Judiciales no sólo le prohibieron con amenazas e intimidación difundir los hechos de relevancia pública que había presenciado. Para impedirle difundir la noticia, también le secuestraron la tarjeta de fotografías y de videos que antes les había entregado sólo para ser copiada y con el fin de colaborar con las Autoridades. Y es que, pese a que los Agentes contaban con su computadora oficial para copiar la información, ellos le indicaron a don Elías que no habían podido abrir las imágenes y por eso procederían a decomisarle las imágenes. Esa fue la mejor forma de impedirle que graficara y respaldara la información que quería difundir.

4. Don Elías se opuso al decomiso y a pesar de ello, los agentes insistieron en el secuestro y en las amenazas y en la intimidación.

5. Dado que los agentes de la Policía Judicial no tenían actas de decomiso, ni tampoco autorización Fiscal o Judicial, le pidieron a los oficiales del Ministerio de Seguridad participar en el secuestro. Ambas entidades policiales en conjunto procedieron a secuestrarle de manera forzosa (valga la redundancia) el material audio visual del periodista Elías Alvarado y procedieron a levantar el acta que se acompaña como prueba. De esta manera no sólo ejecutaron el acto de censura previa, sino que además, violaron su derecho a la intimidad y su derecho a buscar y difundir información.

6. El acto administrativo de secuestrar y decomisar las fotografías y los videos de don Elías (sumado a la prohibición de referirse a los hechos presenciados), constituye un acto estatal de censura previa porque impide al periodista corresponsal y a los medios de comunicación informar acerca de los hechos noticiados. Aún individualmente (sin tomar en cuenta la amenaza y la prohibición de informar), el acto administrativo de secuestrar las fotografías y las imágenes es un acto oficial de censura previa porque por esta vía se impide a priori la difusión de la parte audio visual de la información.

7. Y aunque esas Autoridades Estatales no pudieron censurar a toda la prensa y no pudieron impedir que el hecho trascendiera como noticia en Diario Extra (La Prensa Libre y Canal 42), sí lograron intimidar a un corresponsal y si lograron prohibirle e impedirle a él y a Diario Extra (al igual que a La Prensa Libre y a Canal 42) que el sustento probatorio audiovisual de la información fuera publicado. Eso es censura previa y eso es una restricción ilícita al derecho a la libertad de expresión.

8. Los Agentes Judiciales y administrativos tampoco fundamentaron el acto del secuestro y decomiso del material audiovisual tal cual consta en el acta que acompaño. Fíjense que en el acta solamente indicaron que el secuestro era para fines de investigación... y eso... es insuficiente y arbitrario. El acto de secuestro debió ser, por lo menos, motivado y razonado porque si no lo es... es arbitrario y violatorio del derecho a la intimidad y el derecho a la libertad de expresión de don Elías... y a su derecho al debido proceso.

9. En nombre de unos supuestos "fines de investigación policial" (al mejor estilo del totalitarismo que usaba la frase "fines de seguridad estatal") se prohibió (se censuró) de manera previa que unos medios de comunicación y unos periodistas pudieran informar de manera completa de un hecho de altísima relevancia pública.

10. Será posible que a futuro y en nombre de esos mismos supuestos "fines de investigación" se pueda prohibir a un periódico informar de otro "Watergate"?... o de las imágenes que respaldan ese otro Watergate? O bien, será posible que en nombre de la seguridad del Estado o de la Investigación Policial se pueda prohibir (por la vía del secuestro y del decomiso de imágenes -entre otras-) que un medio informe de otros hechos de relevancia pública?

11. Los bienes que arbitrariamente le secuestraron a don Elías tampoco son instrumentos del delito que se investigaba... ni de ningún otro delito. Son simples imágenes de lo que él (los "vaqueanos", los "cruz rojistas" y la misma policía) había observado en el sitio y que ya era vox populi en el campamento y en todo el País. Todo el grupo que conformó la primera patrulla (policías incluidos) sabía cuáles eran las imágenes y el contenido del chip secuestrado a don Elías por lo que ni siquiera eran policialmente útiles. Y si fueran útiles, perfectamente pudieron haber sido copiadas y devueltas en el acto... o bien copiadas en coordinación con los medios de comunicación.

12. Esas imágenes tampoco estaban revelando un "secreto policial" (¿?) o un "secreto de Estado" porque la gran mayoría de periodistas (y no periodistas) que estaban en el campamento (y por ende los medios para los que ellos laboran) ya sabía lo que habían observado y presenciado las personas que conformaron la primera patrulla (autoridades policiales incluidos) de manera que ni siquiera se trataba de un hecho nuevo, o de un hecho "en secreto". El hecho graficado con imágenes ya era, más bien, un hecho de dominio público.

13. Dado que buen parte de la patrulla de expedición estaba conformada por Policías, algunos de ellos tomaron fotos e imágenes (mismas que obtuvo don Elías) y no permitieron que se adulterara la escena. De hecho, un miembro de La Cruz Roja se dio a la tarea de venderle a Canal 7 y a Canal 6 las mismas imágenes.

14. Los bienes que arbitraria e infundadamente le secuestraron a don Elías no fueron secuestrados por petición Fiscal ni con orden judicial.

15. Informar acerca de la existencia de un posible delito de narcotráfico (con letras, o con sonidos o con imágenes) tampoco es un acto prohibido por el ordenamiento. Al contrario. Es un acto absolutamente lícito y el ciudadano costarricense tiene todo el derecho de ser informado de manera plena y adecuada.

16. Informar con letras, o con sonidos o con imágenes acerca de la escena de un homicidio, o de la escena de un accidente de tránsito, o de un conductor ebrio, o de una aeronave siniestrada, o de un allanamiento, o de cualquier otro delito... no es un acto prohibido por el ordenamiento. Es más bien, un acto de pleno ejercicio de libertad de prensa que debe ser tutelado por el Estado.

17. En virtud del abuso policial, el día 4 de mayo de 2009 el Licenciado Richard Molina (Director de Extra Noticias Canal 42) le solicito verbalmente a los jerarcas a ambos cuerpos policiales que devolvieran el material secuestrado arbitrariamente y no tuvo respuesta positiva por lo que, remitió por escrito (enviada por fax) a la Ministra de Seguridad Pública y al Director de O. I. J. una petición expresa para que se le devolviera inmediatamente el material audio visual secuestrado y tantas veces comentado. A esta fecha, no se ha tenido respuesta escrita a la petición.

18. Ninguna Autoridad Estatal ha impedido a otros medios de comunicación difundir imágenes e informaciones relacionadas con el accidente aéreo y con la droga encontrada en el sitio. De hecho el día 5 de mayo de 2009 un grupo de periodistas de Canal 7 incursionó en el sitio y difundió imágenes del helicóptero accidentado y de la droga que cargaba esa aeronave y -a diferencia del trato que recibió Grupo Extra- ninguna Autoridad estatal les ha inquietado o perturbado en el ejercicio de su derecho.

Hoy en las noticias primera parte

2009-05-09T09:37:00.000-07:00

Estoy bastante alegre de ver como mucha gente con pocos recursos economicos esta optando por la comunicacion alternativa, el tipo de informacion que nos brindan se aleja al menos un poco o incluso podemos ver el cambio extremo entre los medios de la corriente principal (que podriamos llamar de desinformacion/manipulacion politica y economica/terrorismo neoliberal y o estatal) y los independientes o de menos distribucion como lo son Semanario Universidad - de la Universidad de Costa Rica-, Informa-tico.com, Nuestro Pais (www.elpais.co.cr), La Libertad... que difieren muchisimo de La Nacion, Telenoticias y los de Repretel, CANARA y SINART.

No les sugiero que apoyen nada en especial, pero si que traten de dudar siempre de todo, la duda y la constante busqueda de la verdad, son de las pocas herramientas que tenemos para guiarnos en el camino hacia una vision plural y amplia de las diferentes realidades que nos rodean, comprendiendolas, y aplicando nuestra propia experiencia podremos llegar a conclusiones mucho mas apropiadas, cientificas, justas, desprejuiciadas y personales, para que quitemos el velo de las mentiras que vienen acompañadas de intereses de por medio del periodismo imparcial.

Espero que el temor ante posible aprobación del caso Crucitas en Sala IV a favor de los neoliberales terroristas sea solamente eso, temor, pero ya existen antecedentes que indican que los estudios de prefactibilidad que son meramente empresariales y no ambientales tienen mas peso que los de SETENA, como fue en el caso del proyecto impulsado por el ICT, Instituto que se conoce por animar a un turismo internacional devorador, este proyecto hotelero Punta Cacique había sido defendido por el Instituto Costarricense de Turismo, y por desgracia ya sabemos que fue lo que sucedio.

Asi que le doy aliento a todo aquel que sabiendo que la ley no representa la justicia mas si el poder domianante a salir a la calle, hacerse escuchar, informar, reenviar toda la informacion que saben, hacer valer el derecho a manifestarse.

El Origen del SIDA / Virus de Inmunodeficiencia Humana (VIH)

2009-05-03T10:56:00.000-07:00

Gripe Porcina, Gripe Aviar, Gripe Asiatica y que otra cosa nos quieren dar?

2009-05-03T10:06:00.000-07:00

Hoy mientras revisaba mi correo electronico vi que habia uno que hablaba sobre la Gripe Porcina, ahora llamada Influenza Humana.

El articulo que me enviaron decia que es posible que el terrorismo mediatico que estamos sufriendo sea producto de un muy pensado plan para distraer a la poblacion de Mexico y el resto del mundo - y aqui hago mi aporte, porque no para hacer negocio?- la teoria que exponen es que no hay ninguna gripe y si es que la hay no es tremendamente peligrosa. Dentro de los conspiradores estarian involucrados el gobierno de los Estados Unidos Mexicanos y el de los gringos, encabezado obviamente por Obama, el Fondo Monetario Internacional y las grandisimas compañias farmaceuticas.

Bien sabemos que las corporaciones farmaceuticas tienen un poder grande, tanto asi como para salir limpios ante las pruebas de que ellos fueron los culpables del VIH -SIDA. al producir en Africa la vacuna contra el Polio con organos de chimpanses que tenian VIS, y asi la lista sigue con medicamentos de mala calidad, sin probar, o ganando dinero desmezuradamente mientras pelean por los derechos de propiedad ante las lamentables muertes de millones que no pueden costearlas.

Aca les dejo un par de videos y enlaces de articulos relacionadosm pero antes les sigo contando sobre el correo mexicano, al igual que en los mundiales de futbol, sabemos muy bien que son parte del "pan y circo" moderno que entretienen a la gente manteniendola ignorante mientras la economia se va a la mierda y aprueban montones de leyes que perjudican las libertades individuales y los derechos colectivos de los pueblos, aumento de deuda externa, pactos clandestinos y corruptos que dañan la salud esclavizando, destruyendo el planeta y demas, eso es lo que paso en Mexico durante los primeros dias del ataque mediatico de "No salga de casa, no socialice, no se reuna para discutir ni pensar y compre toda la farmacia".

Aca les dejo parte del correo:

La situacion en Mexico es similar, el mismo jueves por la noche el Senado de la Republica estaba aprobando la iniciativa de ley para legalizar las drogas, con lo que se permite la portacion de dosis minimas de marihuana, cocaina, opio, cristal y otras drogas; perdonen mi falta de atencion, pero no he visto en ningun noticiero que hayan hablado de esto y la ley sera puesta en aprobacion por la camara de diputados el dia de mañana (martes 28). Esta es la nota del periodico milenio

Nada grave verdad? Pues otra de las leyes que se aprobaron el jueves 23 es la "ley de La Policia Federal" con la cual se le otorgan, entre otras cosas se aprueba lo siguiente:

* La utilizacion de agentes policiales sin uniforme en los casos en que lo amerite alguna investigacion. (Bravo! policias encubiertos, "civiles" armados, mas robos y secuestros impunes)
* La intervencion de las llamadas telefonicas. (Adios privacidad)
* La policia federal ahora podra intervenir e incluso retener los correos electronicos si asi lo requiere.
* Se les otorga toda la facilidad para solicitar a las empresas privadas informacion personal de sus clientes para los fines de su investigacion.
* La corporacion realizará acciones de vigilancia, identificacion, monitoreo y rastreo en la Red Publica de Internet sobre sitios web, con el fin de prevenir conductas delictivas. (O mejor dicho para prevenir golpes de estado, marchas, movimientos civiles, etc. No olvidemos que el centenario de la Revolucion esta a la vuelta de la esquina)

Esta nota esta disponible Aqui

Por otra parte, el 18 de abril, el Fondo monetario internacional aprobó un credito de 47,000 millones de dolares que solicito el gobierno de mexico para afrontar la crisis, si 47,000 millones, osea U$47,000,000,000 o bien $658,000,000,000 de pesos mexicanos, en un plazo de un año, esto significa que si habia deuda externa, ahora la hay y en grande, pero como siempre el que paga es el pueblo, pero regresando al tema, los noticieros solamente dieron la noticia, no hablaron del riesgo que significa un prestamo de tal magnitud ni como afecta a la poblacion.
Y la ultima razon para haber creado tal psicosis por una enfermedad curable es esta:
El presidente Obama hizo una visita a Mexico el 16 de abril, ¿de que se hablo? Algunos dicen que de seguridad nacional, lo cierto es que Obama venia a cerrar un trato (El comando Norte) con el que se acepta que militares estadounidenses entren a Mexico y poco a poco se apoderen del territorio, de los pozos petroleros y de las reservas de los mantos acuiferos. Carajo! ni el mismisimo Antonio Lopez de Santa Anna

Todo esto bien pudo haber sido el causante de algunas marchas, cierres de carreteras, movilizaciones civiles, e incluso levantamientos armados por parte del Narco, pero todo fue aplacado por la curiosamente oportuna Influenza, tan oportuna que hizo que las dependencias de gobierno (los sindicatos) no laboraran; la gente no saliera a las calles y por logica no comentara nada. Lo unico que podian hacer era quedarse en casa sin otra opcion que prender la television y cada 15 minutos ver algun spot para prevenir la influenza, y cada 2 o 3 horas algun noticiero hablando todo el tiempo de lo mismo.

Ahora bien, es una Epidemia o un terrorismo de Estado?
El siguiente video explica mas o menos que es lo que estamos viviendo en estos momentos:
"The Shock doctrine" la Doctrina del Shock, por Naomi Klein y Alfonso Cuarón* Video que previamente publique.

ALGUNOS ENLACES:

The Shock Doctrine

2009-04-29T19:45:00.000-07:00

This is why a massive group of people (including me) thinks that the US government is the most hideous terrorist in whole world, I really hope that Obama's administrations could eliminate the concentration camps, fascist monetary regime, etc, etc, etc...

- Actions for social transformation-

2009-04-06T21:49:00.000-07:00

Espero recuerden una publicacion que hice tras ver una serie de documentales sobre la globalizacion, la destruccion del planeta, esclavitud mental y fisica, bueno hace poco vi un par que me gustaron mucho llamados Zeigtgeist y son de libre acceso tanto en la pagina oficial como en googlevideo, ademas de un texto llamado "LIBRO NEGRO DE LAS MARCAS".

La cosa es que en Septiembre del 2008 yo habia publicado una lista, una sugerencia de las acciones que es preciso tomar para cambiar la sociedad, pues bueno, aca les dejo otro aporte mas:

1-expose the fed cartel:
boycott citibank, jp morgan chase, bank of america, hsbc, fmi, wto, wb, BBVA, Banesto, Deutsche Bank, Banco Santander...etc

move bank accounts, morgage, credit card, quit, sale

2- boycott the news networks:

turn off the tv news
use alternative communication
use and protect the internet

3- boycott the military and police

4- boycott the energy companies (the private ones, and obligate the public ones to improve themselves).

get off the grid and make your home & car self-sustainable

5- reject the political system:

focus on working the outdated systems of politics, in favor of technological redisign

6- create critical mass.

7-boycott the big multinational corporations and promote local

join the movement!

P.D. el enlace de'la antigua publicacion es este: http://kosmonauta69.blogspot.com/2008_09_01_archive.html#2330276715179794922

Espero les sirva como me sirvio a mi.

2009-03-21T12:18:00.000-07:00

BRITISH MOD FILM COMPENDIUM/60'S CINEMA:

Hola,

Aca les dejo una lista de peliculas de los 60's que de una u otra forma estan bastante ligadas a la cultura MOD, la invasion britanica y la psicodelia(beat, beatnik, mod, hardmod, skinhead, swinging, northern soul, etc) y van de la comedia al terror, si saben donde se pueden conseguir, las tienen o saben de alguna otra pelicula que deberia de incluir o tienen por ahi, no duden en contactarme, mi idea es hacer un festival permanente o algo por el estilo donde se exhiban las peliculas sin fines de lucro, solo por cultura!

...You know my name, look up my......

BRITISH MOD FILM COMPENDIUM/60'S CINEMA:

Las peliculas las ordene tanto por año como alfabeticamente, la lista fue tomada en parte de los extras de la pelicula Quadrophenia como tambien de la pagina de internet:

http://www.modculture.com

1958

LOOK BACK IN ANGER (1958)

1959
SAPPHIRE (1959)

1960
BEAT GIRL (1960)
SATURDAY NIGHT AND SUNDAY MORNING (1960)

1961
A TASTE OF HONEY (1961)
ALL NIGHT LONG (1961)
FLAME IN THE STREETS (1961)
PARIS BLUES (1961)

1962
A KIND OF LOVING (1962)
L-SHAPED ROOM (1962)
LONELINESS OF THE LONG DISTANCE RUNNER (1962)

1963
BILLY LIAR (1963)
GIRL WITH GREEN EYES (1963)
LIVE IT UP! (1963)
TWO LEFT FEET (1963)

1964
A HARD DAY'S NIGHT (1964)
FERRY ACROSS THE MERSEY (1964)
GO GO BIG BEAT (1964)
THE LEATHER BOYS (1964)
THE SYSTEM (aka THE GIRL GETTERS)(1964)
WONDERFUL LIFE (aka SWINGERS PARADISE)(1964)

1965
BE MY GUEST (1965)
CATHY COME HOME (1965)
DARLING (1965)
DATELINE DIAMONDS (1965)
EVERYDAY'S HOLIDAY (1965) (aka Seaside Swingers)
FERRY ACROSS THE MERSEY (1965)
GONKS GO BEAT (1965)
HELP! (1965)
IPCRESS FILE (1965)
POP GEAR (aka GO GO MANIA) (1965)
REPULSION (1965) ***Roman Polanski's
THE KNACK... AND HOW TO GET IT (1965)

1966
BLOW-UP (1966) ****Michelangelo Antonion, try to get the soundtrack
CATCH US IF YOU CAN (1966)
DEADLY BEES (1966)
FAHRENHEIT 451 (1966)
FUNERAL IN BERLIN (1966)
GAMBIT (1966)
GEORGY GIRL (1966)
GHOST GOES GEAR (1966)
MODESTY BLAISE (1966)
MORGAN (A SUITABLE CASE FOR TREATMENT) (1966)
REFLECTIONS ON LOVE (1966)
THE JOKERS (1966)
TWO FOR THE ROAD (1966)

1967
ALFIE (1967)*** check out the 2004 remake
BEDAZZLED (1967)
BILLION DOLLAR BRAIN (1967)
I'LL NEVER FORGET WHAT'S 'IS NAME (1967)
MINI-AFFAIR (1967)
POOR COW (1967)
PRIVILEGE (1967)
THE SORCERERS (1967)
SMASHING TIME (1967)
THE JOKERS (1967)
TO SIR WITH LOVE (1967)
UP THE JUNCTION (1967)
WONDERWALL (1967)

1968
HERE WE GO ROUND THE MULBERRY BUSH (1968)
IF... (1968)
MRS BROWN YOU'VE GOT A LOVELY DAUGHTER (1968)
SPIRITS OF THE DEAD (1968)
THE PARTY (1968) ***Peter Seller's finest role
THE TOUCHABLES (1968)*** capture some of the craziness of the time, originally written for David Bowie.
TONIGHT LET'S ALL MAKE LOVE IN LONDON (1968)
WORK IS A FOUR LETTER WORD (1968)

1969
BRONCO BULLFROG (1969)*** hardmods, skins, suede, swinging...
THE GURU (1969)*** inspired by George Harrison
THE ITALIAN JOB (1969) ***check out the 2003 remake
SCREAM AND SCREAM AGAIN (1969)
WHAT'S GOOD FOR THE GOOSE (1969)

1970
AND SOON THE DARKNESS (1970)
GET CARTER (1970)
GROUPIE GIRL (1970)
PERCY (1970)
PERFORMANCE (1970)
THE BIRD WITH THE CRYSTAL PLUMAGE (1970)

1971
VILLAIN (1971)

1972
ALL COPPERS ARE... (1972)
DRACULA AD 1972 (1972)
FEAR IS THE KEY (1972)
FRENZY (1972) ***Alfred Hitchcock
THE FLESH AND BLOOD SHOW (1972)

1979
QUADROPHENIA (1979) ***Opera Rock from The Who

1986
ABSOLUTE BEGINNERS (1986)*** from the novel by Colin MacInnes (1958)

2007
YOUNG BIRDS FLY (2007)*** by Leonardo Flores, Los Angeles, California, USA.

Top 12 Veg Pick-up Lines

2009-02-23T20:38:00.000-08:00

. If I said you had the body of an all-natural, organic-living, animal-loving, environment-nurturing, whale-saving sex machine, would you hold it against me? Please?

2. May I take your picture? It’s for the World’s Sexiest Vegetarian competition.

3. Could you help me out? I’m trying to decide if I want to keep these new hemp sheets, but I need a second opinion.

4. Your organic cotton t-shirt looks really soft. Can I feel it?

5. Wanna come up and see my Vitamix?

6. What’s your favorite thing to do with agave nectar?

7. Do you like my new skirt? I love pleather but it makes me all hot and sweaty.

8. Mmmmm. I could really go for a hot veggie dog right about now.

9. I’ll eat Hip Whip on anything.

10. How do you get your protein?

11. Yeah you are...a VILF, I mean.

12.I'll be your soy boy if you'll be tofutti cutie.

Tomado de: http://vegnews.com/web/articles/page.do?pageId=344&catId=7

♥ La MEJOR musica del mundo en video ♥

2009-02-12T21:58:00.000-08:00

http://tv.timbormans.com/user/kosmonauta69/#bHRbEhLj540

Por supuesto que son mis favoritas... que esperaban?

Pero en que pais vivimos?

2009-02-11T19:57:00.000-08:00

Como estan las cosas hoy en dia, el solo hecho de salir a la calle me provoca una mezcla de sentimientos que no es sano sentir, angustia, asco, verguenza ajena, colera, descontento, anciedad y hasta algo de temor.

Y es que la suciedad en la sociedad, esa nube negra que hemos venido dejando que se ponga encima de nosotros ha venido creciendo con el pasar de los años y esta llegando a un punto en el que cualquier cosa provoca un desastre y en cada esquina hay un problema.

El neoliberalismo terrorista de "nuestro señor presidente" y la criminalidad son las enfermedades que mas me agobian, se han extendido como un cancer y creo que ha llegado el momento en el que o lo detenemos extirpandolo o sencillamente nos vamos a morir de la putrefaccion postmoderna, porque es preferible perder un pedazo enfermo e inservible que perder la vida.

Mis amigos siempre me habian considerado un tipo cinico pero al mirar mi barrio, el barrio de al lado o la television me doy cuenta de que las personas mas buenas y sanas son las mas soñadoras y altruistas, las autoexcluidas y heterodoxas.

Hace pocos dias, quiza ayer -nunca le doy mucha importancia a las fechas ni la hora- en un noticiario de la television nacional salio una noticia sobre un conato de robo, la historia interesantisima, me dio rabia y risa, un grupo de parasitos buenos para nada de poca monta, de esos que se conocen vulgarmente como ladrones, intentaron asaltar un local comercial, la situacion fue esta:

Los tipos abordando un camion (furgon o trailer, camion pesado) se acercaron al local, le dispararon a la guarda de seguridad y una vez amedrentada esta ultima, se introducen con el vehiculo pesado al establecimiento, cuando estaban dentro comienzan a llenar el camion con los articulos que no son suyos, en eso se dan cuenta de que la policia los tenia rodeados, los tipejos cagados de miedo (y con muchas posibilidades tambien llenando sus pantalones de excremento) salen espantados por donde puedan y como puedan, pero uno no logra huir... los gendarmes (o el brazo irracional de la ley) lo atrapan, lo llevan con ellos, al dia siguiente otra noticia... el malviviente junto con el dueño del furgon van al local a reclamar su vehiculo de vuelta.... por razones logicas el encargado del lugar se niega a dejarlos entrar, al verse ante tal congoja, los tipejos -lease ladron y dueño del camion- llaman a la policia para que estos obliguen al encargado a abrirles y devolverles el camion, cosa que por supuesto y por desgracia hace.

Y asi sigue cada dia en este pais, donde los ladrones de cuello blanco siguen polulando y haciendo de las suyas mas los delincuentes -vagos- comunes no hacen otra cosa que reproducirse como lo hacen los germenes, las bacterias y los virus, tenemos que vacunar a la sociedad.

Hace unas horas fui a la panaderia, eran las 6pm en punto... llegue, empuje el porton, entre, vi la reposteria y los panes y llame al ver que no habia ni una persona al frente atendiendo... segui llamando y nada, cuando finalmente me habia decidido a ir, una chica de un supermercado que queda en la acera del frente entro al local, me dijo que el encargado no estaba porque hacia 1 o 2 minutos lo acababan de asaltar, no pregunte nada, sali, y reflexione sobre lo afortunado que fui al entrar ahi dos minutos despues del asalto, cuando sali del local, el encargado venia acercandose, con cara de asustado y con pocas palabras me indico que no iba a vender nada, que ya iba a cerrar, parecia que queria llorar como sin querer queriendo, me fui con amargura y el consuelo y comodidad del que sabe que aunque algo malo paso no fue a el directamente... pero que porqueria, como puede uno vivir entre tanta basura?

No creen ustedes de que ya es hora para el cambio, de que ya es hora para actuar?

Gracias por tomarse el tiempo de leer.

Ron Asheton DESCANSA EN PAZ

2009-01-08T21:00:00.000-08:00

Esta semana el Rock and Roll se puso de luto, uno de los creadores del sucio, poderoso y crudo sonido detroit y precursores del punk Ronald Frank Asheton, guitarrista y bajista en la banda The Stooges en la cual tambien co-escribia las canciones con Iggy Pop.

Mientras que Madonna, Britney Spears y Don Omar siguen por ahi como si nada.

Honores al que los merece.

60's 60's 60's 60's 60's 60's 60's 60's 60's 60's 60's 60's

2009-01-06T13:17:00.000-08:00

Mi nueva lista de reproduccion en LASTFM cuenta con mis canciones favoritas de la epoca dorada de la musica moderna.

Si uds tienen cuenta en LASTFM pues no duden en añadirme y si estan interesados en conocer sobre la lista pues haganse miembros.

Blues, White Blues, Garage, Beat, Mod Rock, Freakbeat, Psychedelic, Modern Jazz, Ska and Soul.

http://www.
lastfm.
es/listen/playlist/4088411/shuffle

NOTA: Solamente la gente con cuenta/miembro de WWW. LASTFM. COM puede acceder a escuchar mi lista de reproduccion.

Un saludo calido.

eDDie.

Musical Lust Fest

2008-12-16T17:31:00.000-08:00

Hoy mientras hablaba con una amiga sobre la gente que esta firmando una peticion para traer a Radiohead a costa rica, y hablando tambien de Peaches, se me ocurrio que seria buenisimo si existiera un festival anual o algo por el estilo que trajera bandas o DJ's que estuvieran cargados de mucha energia sexual, creativos y explicitos, musica desnuda y ruda, sucia y divertida.

La lista de grupos de la que hablamos puede variar en cuanto a gustos, pero eso en lugar de ser problema le daria riqueza al evento, algunas de las bandas que pienso hubieran sido buenas para sonar serian:

girls on speed
poison girls
le tigre
drugs are nice
miss kitten
peaches
aggrolites
Cut Copy
Digitalism
Ladyhawke
Ladytron
Electric Computer People
yeah yeah yeahs
iggy pop & the stooges
kings of nuthin'

y todas las sugerencias se escucharan y tomaran en cuenta... jejeje, asi que si saben de algun productor ejecutivo de eventos, alguna empresa, fundacion, asociacion o similar que este interesado en patrocinar esta idea, por favor comunicarse conmigo, dejandome un mensaje en esta publicacion o escribiendome a la direccion de correo: eddiebadvin@hotmail.com

3 colores, 3 palabras, 3 acordes pueden expresar con mayor presicion una idea de lo que se suele apreciar, tengo 3 palabras para ti...

2008-12-04T21:16:00.000-08:00

Cuando escucho una buena cancion de Blues, Ska, Punk-Rock o electronica... pienso en lo muy acertada y concreta que fue la pieza al ser hecha de esa manera: economicas, simples, sencillas, limpias y sin artificio, honestas, minimalistas, escenciales, desnudas y van al grano, siempre es posible ver algo interesante en este aspecto, pasion, respeto, irreverencia, conviccion, todo expresado en el numero 3.

Eso es algo que me encanta y me llama la atencion, tambien lo podemos apreciar en el arte visual, en la arquitectura, y en el idioma.

Podemos recordar los jardines japoneses, los ready-made de Duchamp, una cancion explisita y pegajosa del punk o una subliminal de blues o una frase tan efectiva como: YO TE _______!.

La verdadera belleza no la encuentro en la gran elaboracion artificiosa, creo que con de los rios de palabras, sonidos e imagenes todo pierde su significado, se torna vacio.

Es por eso que cuando escucho a un "virtuoso" tocando con evidente manifestacion de excelente tecnica un solo inacabable de guitarra en una cancion de musica progresiva me muero de sueño, no critico su derecho a deconstruir lo ya hecho, pero si no me agrada su falta de pasion y sobre-elaboracion de producto que es... lamentable.

Es muy ciertisimo que hay una paleta de colores que van mas alla del numero 3 y siempre es considerable usarla, pero cuando no sea necesario prefiero quedarme con... Vos me _______?.

Hasta la proxima.

Cool Radio Stations you can find on the web

2008-11-25T15:07:00.000-08:00

http://www.lastfm.es/listen/user/kosmonauta69/personal

(my own radio station: calypso, ska, jamaican rhythm & blues, rocksteady, reggae, Northern Soul, british blues, rhythm & blues, soul, modern jazz, powerpop, garage, freakbeat, psychedelic...)

http://www.trojan-records.com/TrojanRadio/index.php

(from Trojan Records (England) : calypso, ska, jamaican rhythm & blues, rocksteady, reggae).

http://www.northernsoul.net/home.html

( Northern Soul Jukebox).

http://www.modradiouk.net/

(Mod Radio UK: british blues, rhythm & blues, soul, ska, modern jazz, powerpop, reggae).

Recuerdos...

2008-11-21T19:39:00.000-08:00

Hoy estaba recordando lo mucho que me gustaba un pantalon de pijama de color celeste que tuve, tenia estampadas muchas vacas que brillaban en la oscuridad, me encantaba, era suave, olia muy bien y me hacia muy feliz, la idea de tener esa sensacion de vuelta me vuelve loco, si en algun momento llego a tener el chance de tenerlo de vuelta (por irracional, risible o loco que suene) no voy a dejarlo ir y lo voy a tratar como lo que es, un tesoro.

Estoy seguro que muchos de ustedes puede que esten o hayan estado apegados a algo, cualquier cosa, no importa el tamaño siempre es significativo... incluso puede ser a alguien de igual manera, no se que tan normal sea pero espero que lo encuentren y lo sepan apreciar, porque la gran mayoria de las cosas son pasajeras, y a las buenas hay que aprovecharlas al maximo hasta que no se pueda mas, el hecho no es ser enfermizo o crearse una fijacion, tan solo ser feliz, y amar como se debe... Carpe Diem.

Sobre el Holocausto, educacion, neo-nazismo...

2008-11-10T16:49:00.000-08:00

Aunque ustedes no lo crean o no lo quieran reconocer, existen grupúsculos de gente que por razones religiosas, politicas y o filosoficas esta negando la existencia del Holocausto, no solo en Europa, Oriente Medio o Asia, sino tambien aca, en nuestro pais, Costa Rica.

Es terrible para la cultura y la paz que esto suceda, pues borrar ese fatidico acontecimiento es condenarse a repetirlo, y como escribio una vez Martin Niemöller:

Cuando los nazis* vinieron por los comunistas / me quedé callado; / yo no era comunista. / Cuando encerraron a los socialdemócratas / permanecí en silencio; / yo no era socialdemócrata. / Cuando llegaron por los sindicalistas / no dije nada; / yo no era sindicalista. / Cuando vinieron por los judíos / No pronuncié palabra; / yo no era judío. / Cuando vinieron por mí / no quedaba nadie para decir algo.

Y es que sin solidaridad no hay desarrollo en la civilizacion ni en la cultura, ni mucho menos en el espiritu.

*No solamente los nazi-fascistas pueden crear tal aberracion, el nombre cambia, las caras de la maldad tambien.

Tampoco es cuestion de ser comunista, socialdemocrata, sindicalista, judio, hippie, homosexual, gitano (romani o rom), negro, asiatico, musulman, ecologista, anarquista, feminista, inabilitado, invalido, minusvalido, discapacitado, disminuido o como deseen llamarle (para estar politicamente correcto) en cualquier situacion especial, extranjero, indigenista o de piel blanca (los mal llamados caucasicos o arios) que difiera a ellos en su forma de pensar, vestir, hablar o vivir.

Es bien sabido y tenemos que recordar que los nazis encerraban, torturaban, experimentaban, violaban y mataban gente por tener el cabello largo o ser intelectual...

Ademas arrasaron con Escandinavia y violaron a sus mujeres para "purificar la raza" (de uno de los pueblos mas antiguos culturalmente hablando y endogamicos, geneticamente hablando).

Que cuando los nacionalsocialistas atacaron Russia y los rusos anti-comunistas y pro-nazis les dieron la bienvenida los nazis los encerraron en graneros y quemaron, disparandole a quien intentase escapar de tan espantosa muerte.

O cuando recientemente los autodenominados nazis, fascistas, franquistas, falangistas, nacionalistas españoles intentaron ir a Alemania a celebrar el aniversario del cumpleaños de Adolf Hitler y fueron recibidos a golpes por los neo-nazis Germanos que se sintieron ofendidos al ver a los iberos llegar pues para ellos no es solamente una cuestion de blancura de piel, color de ojos, cabello o estatura.

Los nazis tienen todo un cuento montado de su origen mitico y parentesco con los "habitantes de Lemuria (o Mu, un pseudo-continente inventado por unos "cientificos" que tenian la hipotesis en 1864 para llenar el hueco de lo desconocido, ya no no podian explicar porque habian Lemures en India y en Africa) ademas de la mitica Atlantida de Platon (o Hiperborea nazi), el Antiguo Imperio Romano, los imperios de los aborigenes nativos Americanos, todo empapado por las ideas de Helena von Hahn (Helena Blavatsky, Yelena Petrovna Blavátskaya conocida entre los circulos teosoficos y nueva era como Madame Blavatsky), autodenominada medium y mentalista, precursora en occidente del uso de la antiquisima svastica y el concepto de "Ario", fundadora de la Sociedad Teosofica; aunque los poderes de Blavatsky nunca fueron comprobados cuando se exponian ante la ciencia pero si tuvo muchos seguidores e influencio a muchos artistas, politicos y filosofos, ademas de Alfred Rosenberg e Ignatius Donnelly y Horbiger quienen creian entre otras cosas que la tierra estaba hueca y en el reino de Agartha o Shambala (si les interesa pueden investigar sobre estos lugares miticos en cualquier sitio de internet), el hielo eterno, y eran precursores de la sociedad-hermandad de Thule, la orden de los Armanes, la Vril, la ONT u orden de los nuevos templarios, OTO, y por supesto la SS.

Con todo esto solo me queda decir que No tenemos que olvidar JAMAS el holocausto y hay que estar siempre atento ante la injusticia y la desinformacion que atacan y llenan de prejuicios y mentiras sin valor ni fundamento a la humanidad y nos despojan de lo que verdaderamente nos identifica como seres humanos y nos hace crecer.

Saludos cordiales.